时，空，是我们所处空间的两个最重要的维度。我们古代先人很早前就对时间和空间给以深刻的思考，造出了包含时空概念的词汇：宇宙，非常了不起。“上下四方曰宇，古往今来曰宙”（《淮南子》）。
过去，现在，未来连成一条虚线，今（现在）处在其中，是一个极为重要的时间节点，坐标。犹如数轴坐标里的0，负数为过去，正数为未来。
今，其基本意为，现在，现今，引申为今天，当今，现代等等，都是表示时间，时态的。时间，它捉摸不定，稍纵即逝，光阴似箭，逝者如斯。时光无情的流逝，容易引起人的惆怅，无奈之感。正因如此，古往今来，多少人对惜时这一主题反复咏叹吟哦。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕"......
对于时间的把握，最重要的就是“今”--当下，时间由无数个“今”构成。把握当下，活在当下（seize the moment），应为人生活的正确打开方式。当下既刹那，刹那既永恒。故，“今”之时义大矣哉！
言归正传，那么“今”字为何是现在，如今的意思呢？它无形无象，不可捉摸，该如何构造这个字呢？窃以为，我们先人造字非凭空乱造，应该是根据当时生存的环境，所依赖的生产生活方式来造字的。所谓：“近取诸身，远取诸物，于是始作文字”也。今字的本义，按流沙河老先生的说法是“捕兽钳”的意思，我觉得很有道理。在很早的渔猎时代，捕鱼狩猎的维持生存的重要日常活动，渔网，捕兽钳作为重要的生产工具自然是当时人们普遍熟悉和关注的。把捕兽钳的形象作为”今“字造字的基础，是很自然而然的。
关于“今”字本义的解释，以下摘录自流沙河先生的《白鱼解字》一书。
今字甲骨文
“表达时态的现今的今非本义，本义是捕兽钳。我看甲骨文今四种形态皆象捕兽钳形，其外一短横为诱饵。夹钳形似英文A字，短柱横撑其中。兽触机而短柱滑脱，夹钳快速咬合，猎物就逃不走了。今像捕兽钳形，所以擒获的擒由今字演变成。金文以鸟网表示禽（擒）”
这个禽字本身就是由今，和下面的网构成，表示用网来捕捉到鸟类。（今，禽发音也类似，汉字有音同意通的现象）行文至此，我们就可以比较清晰的来解释今为什么表示今天，现今，以及包含今字的许多汉字了。如：侌， 饮，念，含，贪等等。
只要抓住“今”字的初义，本义表示：擒住，钳住，抓住等义，整个字的含义便迎刃而解，豁然开朗了。今字引申为现今，今天之意我们可以解读为：昨天已去，明天还没来，只有当下，此刻，今天（擒住的这一天）才可以被“擒住，抓住”。
包含今字的汉字，先以“侌，和饮的篆体”来举例。这俩字现在不常用了，主要是为了更好的了解汉字演变的规律，也可以看到汉字原来可以这么的有意思！
侌，从今从云，古同阴，阴的繁体字陰也是根据它而来。把许多云“今”起来（擒住，抓住），聚集在一起，遮天蔽日，可谓之：侌（阴）。
饮字，左半部分上为今，下为酉（就是个酒坛子的象形），右边为欠（本义在打哈欠中保留，即张大嘴巴之意）。抓住，擒住酒坛子，张开嘴巴喝酒的形象便栩栩如生，跃然纸上了。
饮字篆体
再来看几个常见的包括今字的汉字：含，念，贪。
含，钳（今）在嘴巴里这一动作，便是含了，如含饴弄孙。
念，钳（今）之于心。念念在兹，心被某事某人所牵挂。如思念心爱之人，茶饭不思，“茶里饭里都是TA”，即谓之“念”。
贪，上今下贝，狭义可解释为对贝（金钱）的过分，贪婪的占有（今，擒住，抓住）的欲望。广义的可以理解为，对于名，利，财物等一切可欲之物产生无厌足的追求，占有的欲望，都可称之为贪。
古往今来，多少人因贪念起，而演绎了多少“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”的悲情故事。现在物欲横流的社会，又有多少人为物所役，为钱所累，沦为“金钱控”。
对于“贪”字，我们千年前柳宗元的《蝜蝂传》一文对此作了极为生动的描述。
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
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