岳飞是民族英雄，岳飞的爱国精神，值得千古传诵。
对于某些企图给秦桧翻案的人，我始终只有一个态度，那就是“鄙视之”。
其实千百年来，历代的老百姓都怀念岳飞，许多文人也留下了关于岳飞的诗篇。
我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，一起来看看纪念岳飞的3首古诗，感情真挚文采好，英雄气纵横，千年后依然虎啸生风。
第1首，《岳王墓》：谁将三字狱，堕此一长城。北望真堪泪，南枝空自荣。国随身共尽，君恃相为生。落日松风起，犹闻剑戟鸣。
这首诗的作者是明代诗人蔡汝南。虽然这诗人没啥名气，但是他这首纪念岳飞的诗，却颇有分量，流传很广。
前2句说的是岳飞遭受“莫须有”罪名，而大宋白白失去了一座长城。
注意，莫须有的意思是“也许有，恐怕有”，也就是说“也许有，也许没有”。很多人把“莫须有”理解为“没有”，这是理解错误的。
第3和第4句，说的是“北望中原，恢复河山”的愿望落空，留下无限遗憾。而南宋小朝廷苟且偷安，自以为得计安稳。
国随身共尽，君恃相为生。这两句乃是写诗人的怀古感慨。
蔡汝南认为，岳飞死后，宋高宗只懂得依赖秦桧等奸相，南宋朝廷失去了精气神，失去了进取与恢复的宏图大志，所以最终落入败亡的局面。
最后2句，则是诗人在岳王墓所见所闻。诗人听到松风起，仿佛听到了过去的剑戟鸣声。
显然，这是说岳飞的精神足以穿越时光，足以在千百年后依旧留下声响，足以让后人世世代代怀念。
可以说，这首诗以议论抒情为主，英雄气纵横。而最后两句则回到景色上来，融情于景，留白无限。以艺术水平而论，也是相当精彩的。
第2首，《谒岳王墓》：江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
这首诗的作者是清代诗人袁枚。我们都知道，美丽的西湖有一个岳王庙。
岳飞死后21年，冤案得到平反，岳飞的遗体被改葬于西湖栖霞岭下。从此，前往西湖游玩的人，常常也没忘记要去岳王坟前献上一瓣心香。
当袁枚来到西湖，他同样没有忘了去拜谒岳王坟墓。而他的感悟，又与其他诗人有所不同。
“神化丹青即画图”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。
袁枚承认西湖天然之美，有着类比西施的动人之处。但袁枚的思绪并不就此停止，他继续放飞思绪，而得到了一个感悟。
这感悟就是“江山也要伟人扶”，也就是说，美好的自然景观，其实是需要人文来加以烘托的。特别是那些英雄伟人，对于自然景观的加成是特别大的。
这一点，其实现代人比较有感触。旅游景点需要有名人点缀，这才能够真正成为吸引人的所在。
像许多名人故居，故居本身没有多少看头，就是普普通通的房子，破破旧旧的装饰，但是因为是名人的故居，因为可以感受到名人的遗风流韵，所以人们对于故居有着特别的感情。
而袁枚得出这个结论的原因是，美丽的西湖有着岳少保和于少保两位伟人。
岳少保就是岳飞，而于少保是明代的民族英雄于谦。岳飞和于谦虽然是不同朝代的人，却有着许多相似之处。
他们两人都是“文臣不爱钱，武臣不惜死”的名臣典范，都力挽狂澜，对于当时的局势稳定有着极大的功勋。
同时，他们两人又都遭到奸臣陷害，都遭到昏君的错误对待。而且他们两人都葬在西湖边。（岳飞葬于西湖的栖霞岭下，于谦葬于西湖的三台山中）
袁枚在西湖游览，由岳飞而想到于谦，这是顺理成章的事情。他说：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”
西湖虽然美丽，但天下美丽的风景多了去了，西湖称不上第一第二。但是西湖与别处自然景观不同，它乃是有着像岳飞、于谦这样的大英雄，它的精神内涵不只是美景而已，而更有忠义之气，千百年后依旧虎虎生风。
所以，袁枚说“人间始觉重西湖”， 因为西湖边有了岳飞和于谦这些名将名臣，西湖才会让人这么留恋。
这个“重”字用得极好，体现了岳飞、于谦等人的精神价值更在西湖的景观价值之上。
事实上，西湖的确因为岳飞而增添了文化底蕴，变得更加多面，变得更加迷人了。
第3首，《甲辰八月辞故里》：国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
这首诗的作者是明末代诗人张煌言。张煌言是宁波人，他忠肝义胆，坚持抗清斗争近二十年。
后来，张煌言被俘，于杭州遇害。他的诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出强烈的爱国热情。
张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”，而这首诗恰恰表达出张煌言对“岳飞、于谦”两位先贤的效仿之意，表达了张煌言要坚持抗争到底的思想。
西子湖头有我师，张煌言说：“虽然国破家亡，虽然形势不利，虽然抗清没有太大的成功希望，但是我依旧要向岳飞和于谦学习，坚持到底，不会放弃，更不会投降。”
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。日月为明，于谦是明朝的忠臣。乾坤半壁，南宋如此惨淡，岳飞依旧奋发有为。
惭将赤手分三席，张煌言有心与岳飞和于谦鼎足而三。
虽然一个“惭”字表现了张煌言的自谦之意，然而张煌言在赤胆忠心上其实是“不惭前 贤 ”的。
所以诗句也很自然过渡到“敢为丹心借一枝”。
换言之，这首诗以丹心为关键词，沟通了张煌言与岳飞、于谦二人，三人虽然在不同时空，而精神却紧密相连，乃是跨越时空的“良师益友”。
最后两句用了春秋时期伍子胥的典故。伍子胥被夫差“赐之鸱夷而浮之江”，相传化为了江神或潮神，怒涛两字由此而来。
而张煌言如此结尾，乃是表明自己与义军的抗争，正如怒涛一样，声势浩大，足壮声势，虽然千年万年而不可磨灭。
整首诗读下来，我们可以感受到张煌言对岳飞与于谦两位英雄的尊敬，也可以感受到张煌言自己的英雄之语。
读到这样的诗，当真值得浮一大白，拍案叫绝，久久无法忘记三位前贤的英雄气概。
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