“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》
初衣解诗：这首诗是重阳节的名诗，清爽上口，却又越读越有深意。这首诗也是目前网络上最流行改编的古诗之一。因为独在异乡为异客，每逢加班倍思亲，成了最流行的套语。当代的年轻人因为工作和学业的缘故，虽然交通方便，也会离家千里。思乡之情结合了古诗，颇有历史照进现实的即视感。
岂止是佳节会想念亲人，在外面劳苦加班，更会惦记在父母身边的没心没肺的日子，更会怀念学生时代，和同学们朝夕相处，疯打玩闹的日子。当然现在的独生子女多，兄弟姐妹之情，为同学之谊所替代，但年龄相仿，意气相投，那种感觉，和同胞兄弟姐妹又有什么区别？
少年王维和他的弟弟相隔一岁，两个人均聪明过人。作为哥哥的王维，15岁就要去京城应试，虽然外面的世界很精彩，比如15岁的王维，因为年少而有天分，经常做客在达官贵人的宴请之间，应该算当时的流量明星。他到底还是一个孩子，外面的世界再精彩，他却惦记着自己的弟弟。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是少年的率真与淳朴。两个朝夕相处的兄弟，现在分开了。王维一定在热闹或者悲伤的时候，会想到他的兄弟要是一起出来了会如何？眼前的华美或者寂寥，都是无法分享的。他的弟弟自然是很难及时了解他哥哥在外面到底经历了些什么？做哥哥的却知道弟弟，在家乡枯燥的生活里，一样失去了陪伴，更会惦记他。
他甚至知道了在这样一个重阳节的日子，他的弟弟一定会和往年一样的登高，而在他们的少年和童年的岁月中，有很多次都是一起过节的。比如兄弟两个人会依照在习俗，吃菊花糕和菊花酒，就算是大家一起登高，他们两个也常常是站在一堆。互相将手上的茱萸插在对方的帽子边。
但是现在，他却远在长安，周旋在达官贵人的家宴或者宴席之上，看到的是人家的和睦和欢好。
他思念他的家人和他的兄弟。并且根据记忆一贯的感情惯性，他相信依恋他的兄弟，和他有着共同的感觉。
每一朝都有特定的风俗与流行，有些就随着时光继承或湮灭。茱萸是一种木本植物，作为热爱草木的中国人，凡季节里的花草都是自然的赐予，会加以充分的利用。
彼时，山林并没有过度的开发。菊花，桂花，乃至这个季节里散发着芬芳的茱萸的果实，都因为香气浓烈，色泽艳丽，有除秽辟邪的效果广加利用。而春秋两季正是病菌和感冒瘟疫流行的季节。所以佩戴茱萸菊花，是节日的仪式和标志。主要的功能是用作防病。
自汉朝兴起的春折杨柳，秋插茱萸，登高望远，吐纳清气，求得健康长生，到了唐朝成为了国民风俗。宛如当代的人人脚一双旅游鞋，去处人山人海。茱萸价格并不高，唯其在深山之中，并非如菊花随处可见，往往需要集体大量购买分发，所以有买茱萸赏三军的做法，皇家也定点的将茱萸赐给臣子，民间每有宴席聚会，必先堆砌茱萸，然后分发，所以茱萸的仪式比菊花要来得慎重。故唐诗里的茱萸，都带着一点清贵的气息。
人们分外看重这一种花枝招展的仪式。
这种形式在宋朝开始式微，因为重阳辟邪的功能让位于长生。而民间广泛的惠民医馆，解决了人们日常的医药防病消毒保健需求，明朝以后，随着人口的暴增，山林的开发，这种仪式就不再郑重而消亡。
在亲厚相处的亲人之间，有一种叫做心灵感应。其实这也并无玄妙。那是因为感情的亲厚，造成在思想和行为上的互相知解和共鸣，就算是有所分离，仍旧会能够感知那种互相的思念。显性的形式，以男女的思念为最明显，而少年的未被世事过分浸染的情感，则更为的真实和纯洁。这也是许多人没有兄弟姐妹，却看重童年和少年友谊的缘故。
这正是因为王维的少年之作，情感充沛，甚至被后人说成是离魂大法。因为王维的灵魂已经到了他兄弟那里，看见他兄弟在重阳节登高时候的孤单和惆怅。
作为成年的诗人，往往很少有着这样通灵和共情的感情，或者有，也是另外的一种书写法。是在自己登高的地方，觉得遍插茱萸少一人。
“遍插茱萸少一人”，之所以获得了广泛的共鸣，是因为良辰美景，未必意味着人月两圆。有着分别惆怅的古人和今人，都会因为，一个人的不在场，而倍觉是孤单和失落。当我们端起酒杯来，那熟悉的人不在眼前，当我们在热闹中间，忽然会有一种不开心，因为有一个重要的人，他没有到场。
这虽然是王维的17岁的作品，但却打动了7岁到70岁所有的人。
如果思念一个人，是一种孤单，但是如果知道对方也在思念自己，而又无法相见，这却是一种加一倍的凄凉。王维站在他兄弟的角度，显出了他过人的共情能力，这种能力是成为艺术家或者天才的一个重要的情感基因。这也是王维的诗和画，有着天地同灵，引人入胜的魅力。这最大的魅力就叫共情。
让我们赏读这一个天才少年的重阳诗句。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络，侵权必删。欢迎留言置评。
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