讲述：雪辉
在中国浩瀚的历史星空，闪烁着无数颗耀眼的星星。尤其是古燕赵大地，当我们听到这些耳熟能详的名字——赵简子、赵武灵王、蔺相如、廉颇、荀子、秦始皇、袁绍、曹操、慧可、兰陵王……仿佛听到了来自星空的风起云涌，听到了邯郸大地的恢弘脉动。这一页页风云人物，在辉煌、繁荣的现代生活中，依稀可辨，未曾走远。他们的智慧和谋略，他们的生命和价值，终究隐遁于我们的精神世界，成为富强邯郸、文明邯郸、美丽邯郸的文化坚守。本书人物，代表了邯郸历史主流的十六组。阅读他们，仰望星空，你们看到的是一座等了你三千年的城——一见倾城，再见倾君。
请收听《一座等了你三千年的城》——邯郸历史名人篇。
春秋战国时期，伴随着社会的大动荡、大变革，各种学说、流派争相问世，他们以学者或政治家的面貌登上社会舞台，著书立说，百家争鸣，形成了浓厚的学术氛围。当孔子、孟子、庄子等一代宗师相继去世后，荀子起于百家之衰，他集儒家之大成，开法家思想之先河，成为战国末期的一位儒学巨匠。
荀子（约公元前313年—公元前238年）名况，字卿，两汉时为避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。他出生于学术氛围比较浓厚的赵国，当时诸多学者荟萃邯郸，各挟其说，放言高论，鸣胜一时。荀子在求学时，就在良好的学术环境中成长，受到各种思想的熏陶，学术思想的基础也因此而得到奠定。公元前300年左右，荀子为了进一步深造，开阔眼界，来到了齐国的首都临淄，到著名的稷下学宫学习。
稷下学宫的领袖之才
稷下学宫始建于春秋五霸之一的齐桓公时期，到了齐宣王、齐湣王时期，稷下学宫发展到了空前的规模，成为各种流派及各种学说汇聚、交流和传播的重要场所。一时天下名士云集，各国学者纷至沓来，盛时多达数万人。孟子也携弟子前来讲学，被尊为齐卿；慎到、环渊、接予、田骈等七十六位著名学者，都被齐王列为上大夫。齐王给予他们优厚的政治待遇，使他们不治而议论，著书以刺世，参与时政，为君王进言劝谏。
荀子来到稷下学宫时，风华正茂，正值学知识、长见识的大好时光。在这里，他广纳各派之说，博采众家之长，对林立的百家学说兼收并蓄，尤其是对儒家的学说进行了透彻的研究，吸取其精华。经过十几年的寒窗苦读，他积累了丰厚的学识，在近三十岁时便成为稷下学宫的领袖。他熔铸百家而自成一体，占据了学术界的权威地位。
公元前286年，齐湣王任用韩珉为相，并采纳他的建议，要攻打宋国。荀子等稷下学者对齐王穷兵黩武、夸耀武功、不尚仁治的做法很不满意，多次上书劝谏，但齐湣王一意孤行，不予采纳，使他们大失所望。一些学者纷纷离去，慎到、接予等人回乡隐居，田骈到了薛地，荀子也感到在齐国不再能有作为，便离开齐国到了楚国。曾经鼎盛至极的稷下学宫，顿时变得萧条而清冷。齐国灭宋后，兼并了大片土地，一时声势很盛，这直接威胁到了三晋和楚国，也使秦国感到不安。荀子等学者离开齐都不久，公元前284年，燕国上将军乐毅便率领着燕、韩、赵、魏、秦五国之师，攻陷了齐都临淄，齐湣王也在战乱中丧生。
公元前279年，齐国将领田单借燕惠王弃用乐毅之机，向燕国发起反攻，一举收复失地，齐襄王继承了君位后，吸取了齐湣王的教训，为重振齐国，便下令召集亡散的学士，重整衰败了六年之久的稷下学宫。
特立独行的耀世思想
荀子所在的楚国，由于执政的楚王统治腐败，国力衰弱，致使秦将白起发兵攻楚。秦军长驱直入，攻陷了楚都郢城（今湖北荆州），放火烧毁了夷陵，使楚地举国大乱，楚顷襄王仓皇迁都于陈地（今河南淮阳）。荀子在楚国的战乱中正难以安身，接到齐国的邀请，便又回到了稷下学宫。当时，由于田骈等老一辈学者相继去世，慎到、接予又不在齐国，荀子成为稷下学宫中资历最老的学者，再加上过人的学识和才德，被再次推举为学宫的领袖。在荀子的组织领导下，衰败的稷下学宫很快得到了恢复。昔日的衰草残瓦不见了，整齐的学宫书房内，又荡起一片琅琅的读书声。
荀子在齐国安静的环境中，广泛传播儒家学说，讲授各派教义，并对儒家思想中复古保守的倾向有所扬弃。后被秦始皇所重用的李斯、韩非等人，都是他的亲授弟子。从某种意义上讲，秦始皇是用荀子的思想统一了中国。在十几年的教学生涯中，荀子不仅桃李遍布全国，而且开始著书立说，著名的《劝学》《天论》等不朽名篇，就是在此时完成的。荀子的散文长于论辩，结构谨严，风格浑厚，语言流畅，形成了自己独特的文风。
威震列国的儒家风采
公元前266年，出身贫寒的范雎被秦始皇任命为相国，辅佐秦政。范雎作为纵横家，曾深受荀子思想的影响，对荀子仰慕已久。他上任后就向秦昭王推荐荀子，并多次邀请荀子到秦国，但荀子因事务繁忙抽不出身来，未能成行。
公元前264年，齐襄王去世，受齐襄王尊崇的荀子有些失落感，便辞去了学宫的职务，带着弟子来到了秦国。秦昭王和相国范雎在秦宫的大厅内隆重地接待了荀子，席间他们进行了热烈的交谈。
秦昭王听了荀子的一席高论，受益匪浅，便请荀子多住些日子，到秦国各地考察一番，然后再进行深谈，交换彼此的看法。
荀子对秦国的政治、军事、民风习俗及自然形势等进行了较为全面的考察。他回宫后面见了秦昭王和范雎，对秦国民风淳朴、吏治井然的强盛局面大为赞赏，并提出要想使国家强盛进而统一天下，还必须实行仁政，不能因为兵强海内而过分强调武力称霸。当时秦国正忙于兼并战争，对荀子的这一套理论当然不会全盘接受。荀子在秦国观察了一个时期，见自己的主张不被采纳，便又回到齐国。荀子的弟子将他在秦国的言论进行记录整理，写成了《儒政》和《强国》两篇文章，后收入到《荀子》一书中。
荀子在秦国未能如愿，回到齐国不久，便又带领弟子李斯、陈嚣等人来到父母之邦赵国。赵孝成王对荀子回归故里感到非常高兴，他热情地对荀子说：“明日楚国的临武君和我一块儿讨论用兵的问题，你也来发表一下高见吧!”
第二天，他们便在赵孝成王的宫殿里摆席交谈。赵孝成王说：“请问什么是用兵的要领？”临武君的回答只强调天时地利等客观因素，而荀子则认为，战争的胜利之本在于争取民心。用兵之道，不是为了争夺，而是为了和平。并对战争中的战略和战术问题发表了自己的见解。荀子精辟的军事思想，使在场的人深为折服。
闳中肆外的儒学巨匠
荀子在赵国居住了近一年的时间。由于齐国屡次派人邀请荀子回去主持稷下学宫的工作，荀子又回到了齐国，第三次被推举为稷下学宫的领袖。这时，齐王建在位，由于君王年幼，朝政由其母后把持。荀子将秦国和赵国进行比较，对齐国不修战备、民心懈怠的局面深感忧虑，便求见齐相国。他分析了各国的内外形势，对齐国“女主乱之宫，诈臣乱之朝”的弊政进行了尖锐的批评，结果荀子的诤言进谏反而遭到了攻击，他被迫离开齐国到了楚国。
荀子闻听楚相国春申君礼贤下士，便到陈都求见。春申君见年已花甲的荀子举止儒雅，博通百家，谈吐不凡，不由得肃然起敬。这时楚国刚占领了鲁国的兰陵之地，县令位空缺，春申君便向荀子施礼说：“请先生为兰陵令，以教导兰陵之民 !”荀子欣然允诺。
春申君有个门客知道了这件事后，极力劝阻说：“兰陵之地有百里见方，亳京和镐京也是百里之地。从前商汤王依靠亳京灭掉了夏朝，周武王利用镐京灭掉了商朝，可见百里之地却可以得天下。这是什么原因？就是因为有才能的人在那里治理。现在荀子是天下最有才能的人，你竟给他一百里地的势力范围，这对你是十分不利的。”春申君听了门客的话，觉得有道理，便又派人回绝了荀子。
荀子在楚国碰了壁，无法施展自己的才能，就回到了赵国。赵王十分器重荀子，委以重任，封他为上卿。
这消息传到楚国后，那个门客对春申君说：“过去伊尹离开夏地到了殷地，殷王统一了天下。夏朝却灭亡了。管仲离开了鲁国，鲁国衰弱而齐国强盛。有才能的人在哪里，哪个国家就强大。如今荀子可以算得上是天下最有才能的人了，可你却允许他离开楚国，这对楚国来说，恐怕是很危险的！”春申君觉得门客说得很有道理，于是立即派遣使者到了赵国，想把荀子请回楚国。
使者见到荀子，向他传达了春申君的歉意，再三希望他能不计前嫌回去辅佐春申君。荀子无法原谅春申君之前的做法，便写了一封信，委婉地谢绝了春申君。春申君为了弥补自己的过失，一再坚持邀请荀子回来，荀子终于被春申君的诚意所感动，于公元前253年回到了楚国，春申君复任他为兰陵县令。
荀子的弟子李斯近几年一直跟随老师周游列国，对荀子倡导的帝王之术已通晓十之八九。在巡游过程中，他看到东方六国的国力弱小，难以成就大业，而老师又甘处卑贱之位。欲施展帝王之业，只有去投靠强大的秦国，因此他向荀子辞行，西入秦国，后成为秦国著名的丞相。
公元前238年，楚考烈王去世，春申君的门客李园埋伏杀手刺死了春申君，受春申君宠信的荀子遭受排挤，被迫辞去了兰陵令。
辞官后，他闲居家中对自己的思想和学说加以总结整理，写出了数万言的学术巨著《荀子》。其思想源远流长，使荀子成为继孔子、孟子之后的儒学大师。
荀子的著述原有三百余篇，后经西汉刘向编订为三十二篇，定名为《荀卿新书》，唐人杨雯做注时改称《荀卿子》，宋以后通称《荀子》，它成为中国思想发展史上的一部重要著作。
几年后，荀子在楚国兰陵的故居寿终正寝。现在山东兰陵县兰陵镇东南，有座封土高大的古墓，便是荀子的栖身之地。
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来源：邯郸广电融媒体
监制：严武军
主编：郑 岩 许继霞
编辑：刘子杨
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