我反对新课程改革所提倡的张扬个性，因为个性随意流露，不加以控制，都难免越礼；如果无节制地张扬个性，就更可能既伤他人，又害自己。
《论语·述而》篇第九、十章，孔子的实际行动也是主张情绪管理的。
- 原文注释
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
- 憨聊译注
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过，更不用说大吃大喝了。
孔子如果在这一天由于参加丧事而哭泣过，那就一整天也不再唱歌。
- 憨聊俗解
死生为人生大事，死者已去，自古，亲朋好友沉痛悼念，既是长情，又是人伦之礼。 前去吊唁的人，在丧家用餐，也属于习俗，但参加丧葬仪式的人，言行举止缺乏肃穆和悲伤之情，甚至是大吃大喝，就有损礼节。
孔子涉及丧事的情绪情感管理， 给教师至少三点启示：
留住恻隐之心恻隐之心是一种感情，是对他人哀痛的一种同情，它代表着悲哀、怜悯和伤感，而且，这种感情是人类特有一种相互关爱的情怀。
“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，是孔子恻隐之心的自然流露，是善良的具体表现。更是对他人的最起码的尊重。
孟子曾说过“恻隐之心，仁之端也”。也就是说，恻隐之心是善良仁义的发端，是做人的基本要求，是每个人都应具有的原本情感。
教师关爱后进生，同情弱者，照顾家庭困难的学生，安慰鼓舞情绪低落的孩子，就是人人本该具有的恻隐之心、善良之心，就是天良！你忽视或漠视这方面，就可以说是丧尽天良！发泄情绪性的打骂学生，不用寻找任何借口，你就是天良有问题。
守礼尊重他人他人悲伤，感同身受，你给予理解、同情、尊重，甚至是关怀、帮助，这是读书人该有的样子。
现代社会，除了至亲以外，很少有人做到，这也恰好证明她的珍贵。发自内心的同情，将心比心的哀伤，是对不幸者的深切安慰，能够帮助他们渡过情感危机。
中国的文化十分重视情感，既注重美好情感的培养，也注重仁善情感的适度表达。而礼仪，就是对情感表达所作出的合理性规范。遵照礼仪要求，表达情感，就是一种仁道。
教师对于学生和家长的情绪情感，给予必要的关注理解尊重，也是自身素质体现，既是仁德，又是智慧。
控制自己情绪“子于是日哭，则不歌。”孔子如果在这一天，由于参加丧事而哭泣过，那就一整天也不再唱歌。孔子“日哭不歌”，是他悲哀发自内心的真诚表现，是悲痛情绪情感的自然延续。
对于俗人来讲，如果你天性悲喜频道切换很快，做不到“日哭不歌”，那就需要依靠理性来加以抑制管理，否则，真不好。
作为教师来讲，管理好自己的情绪情感非常重要，由于一时冲动，酿成悲剧的事例实在是教训深刻，不得不引以为鉴。
- 浅悟零存
恻隐之心是基本道德，尊重守礼是行为规范，修养仁德、管理好情绪是智德。
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