公元前221年，秦始皇正式统一六国，建立了我国历史上第一个封建王朝，它是我国历史上第一个真正意义上的大一统中央集权王朝，具有重要的历史意义。
但是仅仅14年后，秦朝就灭亡了，一个很重要的原因就是秦始皇的暴政。一个新王朝的建立，从常理来说，无论是从最高统治者的层次还是从广大百姓的角度来讲，这个国家最需要的就是休养生息。但是秦始皇没有这么做，他为了显示自己的恢弘成就，不但穷兵黩武，而且还大扩大建，还有各种各样的苛捐杂税，徭役夫役，以至于“天下苦秦久矣”。
从另一方面来说，为了有力的维护这些统治，显示他至高无上的权力，秦始皇还制定了各种严刑峻法，这样就导致各种社会矛盾越来越激化。哪里有压迫，哪里就有反抗。秦始皇驾崩的第二年，就爆发了陈胜、吴广领导的大泽乡起义。
但是从他自己高度的自负角来看，他自认为有至高无上的权威，不会有人反抗，秦王朝更不会灭亡。但是意外总会有，耳根也不会清净，他在位的时候经遇到几个令他极其忌讳的谶语。这些谶语点明了两大要害：第一：他会死；第二：秦王朝会灭亡。
这无疑是他最关心、最要害的两件事。我想这些谶语之所以流行，并且到了他耳边，本身就是在提醒他，但是他不但不听，不但不在乎，反而愈加的残暴无情。
第一：《史记.秦始皇本纪》
始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。
这件事发生在秦始皇三十二年(前215年)，在秦始皇北巡边疆回首都咸阳的路上，此刻他接到方士卢生的重要信息，发现了一处石刻，上面书写着“亡秦者胡也”。
在我看来这五个字有两层意思：第一，秦王朝必然灭亡。第二，灭亡秦王朝的是“胡”。唐代人郑玄认为: “胡者，胡亥，二世之名也。秦见图书，不知此人名，反备北胡！”也就是说，这句话最核心的就是“胡”字。
由于刚刚巡视北方归来，这自然让秦始皇想到了这个“胡”就是北方的胡人，也就是指匈奴。于是命令蒙恬率领30万大军，修筑长城，北抗匈奴。但是秦始皇没有想到实际上是指的他的儿子胡亥。他更没有想到一个道理，对于一个王朝覆灭来说，强大的堡垒都是从内部攻破。
第二：《史记.秦始皇本纪》
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。
这件事发生在秦始皇三十六年(前211年)，也就是秦始皇去世的前一年，这里面有两句话，触碰到了秦始皇的灵魂深处，分别是“始皇帝死而地分”和“今年祖龙死”。我们知道秦始皇对死是极其忌讳的，以前之所以不断寻求长生不老之药就是为了免死。但是这一年他遇到了两次，对他的内心是极度震撼的。此时还他特别“讳疾忌医”，极力否认所谓的“祖龙”就是自己。
第三：《史记.项羽本纪》
自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
这段话里有八个字我们相当熟悉，那就是“楚虽三户，亡秦必楚”。在秦王朝统一六国的过程，本身就是得罪六国的过程，特别是得罪了六国的权贵阶层。在楚国人看来秦楚两国既没有旧恨，也没有新仇，秦国没有正当的理由就灭了楚国，这是实在不应该的。况且楚国地大物博，民风彪悍，楚国人民是不服气的。还有楚国人最忌讳的一件事就是：楚怀王的客死在秦国。
公元前299年，在秦国强大武力的压迫下，当时的楚庄王被迫同秦昭襄王在武关会面。因为政治和军事上优劣势太明显，秦王当面强迫楚王割地赔款，楚怀王坚决拒绝，从而被秦国武力扣押，最终客死在秦国。这件事最对于楚国来说无疑是奇耻大辱。“楚虽三户，亡秦必楚”这句民谣，就是在这种背景下产生的，这句话充满着楚国人民对秦国的切齿仇恨。秦始皇到了晚年听到这句话自然也是耿耿于怀。
第四：童谣“阿房，阿房，亡始皇。”
据《史记·秦始皇本纪》中的记载：三十五年，除道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之。於是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百馀。於是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家丽邑，五万家云阳，皆复不事十岁。
这件事发生在秦始皇三十五年(前212年)，秦始皇觉得都城咸阳人多地狭，宫殿简陋，与自己巨大的丰功伟绩不相符，于是就决定在阿房修建一座“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人”的大宫殿，但是这么大规模的工程，无疑要耗费很大的人力物力，以至于需要“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作丽山。”这么大的工程一定会牵涉很多家庭，制造出很大的动静，以至于形成了这段“阿房，阿房，亡始皇”的童谣。
从以上四个谶语我们不难发现，不管是哪一条，其形成的原因都是一样的：那就是对秦朝残暴统治和无理做法的强烈不满。秦国的所作所为，天下人看得一清二楚。也正是在这种形势下，各种“谶语”、“童谣”和“流言蜚语”才就源源不断的产生了。
杜牧在《阿房宫赋》中说“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”杜牧说的极是，终究是秦朝的残暴统治和倒行逆施灭亡了自己。我想谶语也正如此，没有什么可迷信的，实际上都是民意的高度反映。
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