兵马俑相信大家都见过，因为规模特别重大而雕刻的栩栩如生宛若真人而闻名于世。
在我们生活中，暂时没有看到任何一个与兵马俑一样栩栩如生的奇观之象。
不久之前，湖南省的一个祥霖古镇中却发现了一个与兵马俑不相上下的奇景，地下无数人物的雕像群，这雕像群是什么？
这座拥有雕像群的山峰又叫什么名字？
又有哪些未解之谜等着我们探索？
下面就跟随小编的脚步一起来了解了解吧。
就当地人所言，这个有着无数人物雕像群的地方被当地人叫做鬼崽岭。
这些人物石雕大多十分面善，造型各有不一，从造型来看，人物横跨多个年代。
观察中，最早的一批雕刻人物，竟然比兵马俑时期更早千年，此外还有些唐清明时代穿着的石像在其周围。
这些石像到底从何而来，为何而来？没有人知晓。
这些石像坐落在十分阴暗的山岭处，附近有着大山树木遮盖许多山岭的缠绵笼罩，使得山岭绿树成荫，太阳很难照射进来了。
于是有着百年历史的祖辈，便把此地面上显现出的的石雕人物称之为鬼崽崽，阴暗不见光的山岭便被称为了鬼崽岭。
石雕人物大多为古代的战士模样，他们身着铠甲，手拿弓箭利器，也有部分眉眼和善，似普通百姓。
虽有部分和善的石像，但因其他凶狠的石像占一大部分。
因此这也被当地人视为可怕之地，很少有人前来，除非是家中或村庄遭受了巨大的战乱灾祸，村民才会来此地请求石像保佑平安。
祖祖辈辈在此的当地人也并不知这些石像是何时修建而成，更加不知晓石像修建好是为了什么？
在这从石像破裂的纹理表面大致判断，有部分石像年代久远，或与舜时期更是有着十分大的牵连，于是便相继做出了多种猜测。
之后便是有着更多人前来观看，说出了自己的心中猜测，一些人认为鬼崽岭遗址可能是古代的大型祭祀遗址。
因为石像中的人物有些是百姓，有些是普通官兵，更有些甚至是武官文官，便有人猜测，这可能是一场大型祭祀的遗址。
因着被雨水冲刷出的雕像只有仅仅5000尊，便有许多人猜测，底下或许有这更多雕像的存在，而又因雕像看着了，根本不像近代所雕刻而出，便有人觉得这些雕像，或许存在于久远的古时候巫族祭祀。
再者通过显现出的雕像中最早的一批雕像的大多神情动作。在与石像附近不远处，早已勘察确认的清朝年间重修的“禹王庙”遗迹，及相对面附近的“白象庙”遗迹，两者之地的相对而立，再加上鬼崽岭的遗迹，构成了十分稳定的三角形关系。
那些揣测此处可能是一处大型祭祀场地的人更加确认。
在当地人的记述中得知，古时候，此地对鬼神十分的敬畏与崇拜。
据古时候的相关记述，古时候此地人生病，不求医，却请巫婆，求神拜神根治的记述，再加上在雕像遗址附近发现的祭祀用的百年枫香树。
枫香树是耕种背景下的社神文化，古时候的人重视此等神明，只为每年村中稻耕丰收，因此便有了祭祀社神之说。
因此猜测鬼崽岭可能是当时百姓为祭拜社神所设有的祭坛，是巫文化的遗址。
而石像则在此种巫教祭祀中其中重大作用，也就是替人赎罪。也就是说在主人生病时便做出石像，由巫师作法令其代替主人受罪，但关于此种说法许多武将石人不得而知。
众人众说纷纭便推翻了祭祀之说。
之后在鬼崽岭石像众说纷纭的解读下，考古队开启了勘察工作，由于地方偏远考古队带领大批人员和勘察物品，来到此地驻扎许久。
勘察到了显现出最早的那批石像，似舜时期相仿，便再次依云，怀疑是舜的陪葬陵墓。
又因石像显现出的大多为文武官员及普通士兵生活形象，极少数是百姓生活之象，便更加确定为是舜的陪葬陵墓。
至于后来所处的唐代服饰，则或许是为跟风或者是其他人用同样的方式来祭祀舜。
至于石像究竟为何存在？
到底是祭坛还是舜的陪葬和百姓的跟风？
考古专家没有对于这众所纷纭的质疑，给出明确的答案。
因此这些质疑一直到今天还一直存在，主要很大程度上只是因为最早的那批石像距离舜时期非常接近。
而因为尧舜时代又十分的久远，我们所得知的也十分有限，因此暂未有人确切揭开这一谜底。
如今当地的人民更是利用鬼崽岭众说纷纭的情况，相继开发了此地，使得鬼崽岭在现在已经成了道县这的重要旅游景区。
许多怀着疑惑的徒步旅行者都很喜欢，来自此地冒险探寻。
开发旅游是一件非常好的事情，但是对谜底暂未解开的鬼崽岭来说，或许有些不便。
经过千年风化的石像来说，多人的探索抚摸是否影响专家的探索，挖掘的多数又给后代留下那些探索价值？
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