龙姓为我国人口最多的第八十四位姓氏,尤其在湘贵川地区最有影响。当今龙姓人群大约占了全国人口的0.21%,总人口大约在281万。

龙的名义

百家姓里龙姓排名(寻根问祖百家姓之)(1)

龙,是人们心目中神圣的动物神,也是汉文化的标志。在甲骨文中有两种不同的龙字:第一种像条蛇,有一吐着舌信的、露出毒牙的蛇头,它应代表北方草甸上的蟒蛇,为4000年前红山文化出土的玉龙所印证;第二种像一只带多脚的爬行动物,它似如生活在长江里的扬子鳄,这种解释有出土的商代青铜器上铭刻的爬行龙纹所支持。原始人对龙的崇拜主要体现于对自然现象的恐惧、神秘和期待,他们更多的认为龙是具有呼风唤雨、行云播雾神力的天神。所以,龙人是以神秘化的龙作为图腾,并命氏族名和族徽,进而出现带龙的地名、水名和山名,最终形成龙姓氏族和姓。

龙姓起源

龙姓的起源与演变主要有四:

一、出自舜之臣讷言龙

讷言为舜时的官名,子孙以先祖的字为氏。龙姓的历史至少在4000年以上。据说在黄帝时代已有龙姓,黄帝之臣有龙行。这些三朝以前的龙姓,其世系、姓属均无法考证,但说明龙姓的历史十分悠久。

二、出自董姓

黄帝之裔、高阳氏颛顼帝之子称,称之子老童,老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终,陆终有六子,后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连,亦名参胡,董姓。惠连之子飂叔安,也作廖叔安,飂叔安之子为帝舜豢养龙,龙即鳄鱼之古名。帝舜封飂叔安之子于董,称董父,氏称豢龙氏。董,在今山西闻喜县东北,是夏商时代的侯国。豢龙氏之后有龙氏,董姓龙氏的历史至少有4000年。

三、出自祁姓

帝尧初居山东定陶,后迁河北唐县,故号陶唐氏,祁姓。舜继承尧帝位,封尧之子丹朱为唐侯,到夏朝孔甲时代,丹朱后裔刘累,从师豢龙氏,为夏王孔甲驯养龙,有功封于刘聚,赐姓御龙氏。御龙氏之后有龙氏。祁姓龙氏的历史有3700年。

四、出自邑名

龙,春秋时鲁国一邑,在今山东泰安西南之龙乡。居者以邑为氏。公元前256年,楚国灭鲁,龙邑归楚地,为楚大夫之食邑,子孙遂以邑为氏。这支龙氏或为姬姓,或为芈姓,不可考证,其历史也有2200多年。

外族基因融入

龙姓的起源不止以上四大支,加入龙姓大族的最重要的内容是少数民族的成分,尤其西南地区的龙姓。历史上发生的外族融入龙姓群体的重要事件有:西汉初期的西南贵州牂牁大姓龙姓,属夜郎族;西汉西域的且弥、焉耆两国的国王也姓龙;西汉时西羌族也有龙姓;到宋朝时贵州牂牁地区的龙姓依然为大姓,进入元明时期,形成了贵州八番中的龙番,之后一部分形成今天贵州布依族的先民,大部分汉化为当地的汉族。清朝的满洲八旗中也有龙姓,世居沈阳,其先出自汉民,入旗满化,到清朝后期,又汉化为汉人,东北地区的龙姓主要掺和了满族的血液。当代在贵州、云南、广西三省区中的地名多带有龙字,而且;当代龙姓的主体也在云贵川、湘粤桂地区,这与龙姓人群的迁移有着密切关联,西南地区龙姓大族的形成主要是在元明清时期。

龙姓分布

百家姓里龙姓排名(寻根问祖百家姓之)(2)

龙姓分布频率图

从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到281万,增长了23倍多,龙姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度,这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年,龙姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于湖南、贵州、四川三省,大约占龙姓总人口的54.7%,其次分布于广西、广东、重庆、江西、湖北、云南,这六省区市又集中了龙姓人口的34%,湖南居住了龙姓总人口的24.5%,为龙姓第一大省。全国形成了湘粤桂、贵川渝两大龙姓人口聚集区。在近600年期间,龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流,龙姓人口重心由东南向西移动。

龙姓血型

百家姓里龙姓排名(寻根问祖百家姓之)(3)

龙姓人群的血型分布总的是:

O型占36%,A型占29.5%,B型占26.5%,AB型占8%。

龙姓名人

龙仁夫

龙仁夫(1253年—1335年),字观复,号麟洲,江西庐陵永新人。为有元一代名儒、教育家、诗人。被时人尊为“龙夫子”,明国子监称他“天下道学之宗”。《江西通志》:学者称麟洲先生。其博究经史,以道自任。文集不传,有《周易集传》传世,诗文并称于时,而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。与吴澄、吴应澍等交好。

龙从云

龙从云,原名云从,字子高,江西庐陵永新人。元末明初文学家。曾官福建儒学副提举。元末大乱,佐江浙左丞杨完者幕府,后避居福建,赋诗讲学,元亡不仕。文言小说集《剪灯新话》与其行迹契合,或即其所著。今本《西厢记》与《剪灯新话》中诗词相似,或为一人所著。《剪灯新话》为有记载中国第一部官方明文禁书。而后风行于日本、朝鲜及越南诸国。《剪灯新话》被美国学者称为中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说。

龙夑

龙燮(1640年—1697年),字理侯,号石楼、改庵,又号雷岸、桂崖,晚号琼花主人。清康熙中取博学鸿词科。《石头记》中有《芙蓉女儿诔》,与龙燮《芙蓉城记》颇合,《石头记》或即龙燮所著。龙燮诗、词、曲皆有名于时,有《和苏诗》三集,所作传奇《琼花梦》《芙蓉城记》杂剧,“都下梨园争演之“。为其诗文作序者,皆一时名家,如赵士麟、王士禛、田雯,时为吏、户、刑部侍郎。另有《改庵诗全稿》《词稿》《晴窗随笔》《石楼藏稿》等。

龙姓传统文化

郡望和堂号:龙姓的郡望有武陵、天水等。龙姓以武陵、天水、世师、八德、经德为其堂号。“世师堂” 和“八德堂” 的典故均出自东汉龙述。龙述为山都长官。马援十分看重龙述,称颂龙述有八德“敦厚周慎,口无择言,勤约节俭,廉公有威”。光武帝知道后,任命他为零陵太守,称其“堪为世人师”。

龙姓的重要楹联有五副:

伯高敦厚;经德文章。

图传来鹤;梦应成龙。

龙女得柳生偕老;贤人因孟氏始传。

虞舜大臣子孙繁衍;雷阳望族瓜瓞绵延。

星交龙字,征异兆于科名;日射风波,映诗人之警句。

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