梁山好汉豹子头林冲，是水浒中一个颇具争议的人物。关于林冲的争议，主要集中于休妻是对还是错、出卖鲁智深是有意还是无意这两件事上。千百年来，读者、学者对此众说纷纭、莫衷一是。
那么，水浒作者在塑造林冲这个人物形象时，初衷到底是英雄还是狗熊？是善良还是邪恶呢？
其实，作者通过林冲刚出场时的一个细微描写，就已经表明了自己的态度。这处看似漫不经心的闲笔，本质却是对林冲人性本心的点睛。
只是，这个细节却被很多读者忽视了。
林冲在水浒原著（120回本）第7回出场，当时他在菜园与鲁智深相遇。林冲“生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，活脱脱的一副小张飞模样。然而令人吃惊的是，林冲居然“手中执一把折叠纸西川扇子。”这颇有点张飞玩绣花针的味道。那么，林冲手中这把看似多余的折扇，究竟透露出什么信息？
在梁山一百零八人中，林冲是唯一手持折扇出场的好汉。这把折扇不仅让林冲平添了几份儒雅，更具备了非凡的暗示意义。
一、文人风骨
众所周知，折扇受到历朝历代文士的青睐，是文人骚客的标配，这与其“气节风骨”密不可分。
折扇顺应时令，冬藏夏出，谓之气；扇骨多是竹制，高节挺拔，谓之节；折扇轻轻摇摆，顿生凉意，谓之风；折扇竹骨支撑，外柔内刚，谓之骨。韦应物、苏轼、苏辙等大家都写有折扇诗。
武夫林冲手持折扇出场，貌似附庸风雅，但这种不协调的背后，实际上却是林冲文人风骨的具体体现。
林冲是梁山上罕见的文武全才。他的武艺自不用赘述，他的文才也在梁山名列前茅。在水浒原著第11回中，林冲曾在朱贵酒店题诗一首：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国颢英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”
这首诗平仄得当、气势磅礴，一读便知作者必受过高等教育，完全可与宋江的著名反诗相媲美。可以说，林冲是梁山武术界的最佳诗人，也是梁山诗歌界的最佳武者，浑身上下充满文艺细胞。
此外，林冲渴望征战沙场、忠军报国，这也与文人风骨不谋而合。
在水浒原著第7回中，林冲曾对陆谦说道：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下。”古往今来，不遇明主是多少文臣武将的最大心病。林冲有一身本事，却不与贪官污吏同流合污，简直是对文人风骨的最好诠释。
二、善有善报
扇善谐音。在中国的传统文化中，扇子都被认为是善良的最佳承载体。而手持折扇的林冲，正是那个心存善念的人。
关于林冲的本性，书中其实早有定论。水浒原著第10回中，大雪压垮草料场草厅，原著道：“原来天理昭然，佑护善人义士。因这场大雪，救了林冲的性命。”这句话已经表明了作者对林冲的观点。
林冲行事低调，隐忍谦卑，与放荡不羁的江湖豪侠截然不同。他结识鲁智深，是心胸坦荡、与人为善；他救助李小二，是助人为乐、心地善良；他不杀董超薛霸，是以德报怨、心存善念。而这种种善因，势必结出善果。这也许就是他屡次遭受生死大难，却总能逢凶化吉的关键原因。
误入白虎堂后，是孔目孙定，为林冲主持正义；野猪林里，是花和尚鲁智深，为林冲打抱不平；沧州牢城营中，是酒店老板李小二，为林冲通风报信；风雪山神庙后，是小旋风柴进，为林冲指明去路。这些人，与林冲或是故交旧友，或是素不相识，但都因为一种机缘巧合，让林冲转危为安。也许，这就是积德行善的力量。
“善”在中国传统文化中地位特殊，它是被儒释道三家共同推崇的一种神秘力量。水浒作者让林冲持扇出场，这本身就说明林冲心存善念，也印证了大行其道的“林冲阴谋论”的拙劣和可笑。
三、能屈能伸
北宋文豪苏东坡曾夸赞折扇：“展之广尺余，合之则两指许。”折扇，开合自如，能屈能伸，彰显容人风度、处世智慧。
与鲁智深的鲁莽、武松的精细、阮小七的性直相比，林冲的大丈夫气魄显然更为深沉、内敛。
林冲忍受董超薛霸的百般折磨、管营差拨的无端陷害，只为心中那份再做良民、再见娘子的梦想，直到被逼得山穷水尽、忍无可忍，这才于风雪山神庙前大开杀戒。林冲忍受王伦的凌辱、欺诈，只为心中那份苟活人世的奢望，直到触景伤情，这才为晁盖伸张正义。林冲收则忍气吞声、卑躬屈膝，放则轰轰烈烈、火山迸发，进退之间，正如折扇。
勾践卧薪尝胆、韩信胯下之辱，不争一时之长短，不计一时之得失，能屈能伸，方为大丈夫也。
《水浒传》之所以成为传世名著，最关键因素在于全书基本没有闲笔，每一个看似轻描淡写的句子、字词，实质都是塑造人物形象、推动情节发展的重要铺垫、精心伏笔，缺一不可。
一把小小的折扇，无不是林冲人性本心的真实写照，可见水浒作者对林冲形象的精益求精，对遣词造句的用心良苦。
有了这把折扇，所有对林冲的非议、诽谤、误解都将烟消云散。而林冲，依然是那个手摇折扇、荣辱不惊的武学大师，是非对错，任人评说。
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