作者“过期大还丹”创作的“烽火兵史”系列，从多角度分析中华经典战史。本文为第14篇，为您剖析“夏桀讨伐有缗氏”的战争，敬请斧正！
《竹书纪年》记载：“后桀伐岷山，进女于桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”
小编在夏亡序曲：夏桀因何讨伐有施氏，真的是为了美女妺喜吗?中已经讲过：因旱灾和横征暴敛，夏朝的经济濒临崩溃，故此夏桀对富庶的诸夷起了掠夺之心，而诸夷也因夏朝的日渐衰落欲取而代之。继妺喜所在的有施氏之后，有缗氏也冒头叛夏,以上记载讲的就是夏桀时讨伐岷山（即有缗氏）的战争，此役有缗氏战败，无奈之下只得效仿有施氏，进献美女琬和琰求和。琬、琰二女入宫后，夏桀喜新厌旧，开始冷落妺喜，最后导致妺喜心生怨恨而与伊尹勾结叛夏。
夏桀和琬、琰二女
然而《竹书》的上述记载多有争议，小编整理了一下，争议主要集中在以下几个方面：
有缗氏进献的真是琬、琰二女么？有学者认为：有缗氏战败后进献的美女应该是妺喜，琬、琰二女可能并不存在或者只是妺喜的陪嫁。原因如下：
首先，东汉王逸在《楚辞章句》中记载“夏桀伐蒙山之国, 而得妹嬉也。”而蒙、岷乃一音之转，蒙山即为岷山，因此夏桀伐岷山得到的就是妺喜。
其次，古籍中多有妺喜深受宠爱的记载，例如《国语》记载“妺喜有宠”；《荀子》记载“桀蔽于末喜”；《帝王世纪》记载“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意”；《晋书》记载“妺嬉冠男子之冠,桀亡天下”。如果真像《竹书》中所述那样，夏桀因二女而弃妺喜于洛，恐怕史书中流传下来的应该是琬、琰二女受宠，而非妺喜。
对于上述观点，小编也有自己的看法：
首先，仅以“蒙、岷乃一音之转”认定蒙山为岷山，证据略显不足。在古籍中，岷山又被称作山民、珉山或缗山。例如《韩非子》记载“桀索缗山之女”，《太平御览》记载“桀命扁伐山民”，《艺文类聚》记载“珉山庄王女于桀二女”。这些称呼或与其同音，或与其字形相近。但“蒙”与“岷”的发音显然还是存在差距的，而且字形相差太远，难以通假。
其次，蒙山在山东蒙阴县，根据《蒙阴县康熙志》记载“（蒙阴）夏属有施氏地”，可见，桀伐蒙山指的就是桀伐有施氏，“夏桀伐蒙山之国, 而得妹嬉也”也与《国语》中 “有施人以妺喜女焉”的记载相对应。而有缗氏据考证在今山东金乡东北，与蒙山并无地理上的关联。
最后，除《竹书纪年》外，其它古籍中也多有有缗氏进献美女的记载，例如《艺文类聚》记载“桀伐珉山, 珉山庄主女于桀二女”；《韩非子》记载“是以桀索缗山之女”；既然有缗氏并不是蒙山之国，那么这些记载中有缗氏进献的美女应当另有其人。更有《管子》记载“女华者，桀之所爱也”；清华简《尹至》记载“（桀）宠二玉”。“女华”和“二玉”皆与“刻其名于苕华之玉”相合。因此应该就是指琬、琰二女。甚至《吕氏春秋·慎大》中更是明确的将妺喜与琬、琰二女并列（“桀迷惑于末嬉, 好彼琬、琰”）。
综合上述记载，小编认为琬、琰二女应当确有其人，有缗氏在战败后将二女进献给夏桀。
琬、琰二女
妺喜真的因琬、琰二女而失宠么虽然小编认为琬、琰二女确有其人，但不认同《竹书》中妺喜因二女而失宠的说法。小编认为这只是《竹书》对于“妺喜作为夏桀的元妃，却与伊尹勾结”的原因所寻求的合理解释。正如上文所述，其它古籍并无妺喜失宠的记载，《竹书》仅为孤证。事实上，夏桀时都城在鄩城，《括地志》记载“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也”，如果真如《竹书》所述妺喜被抛弃于洛，那基本上就远离了夏朝的政治中心，无法惑乱天下。另外，《帝王世纪》记载妺喜与夏桀同逃于南巢，《天问》中也说成汤将妺喜和夏桀一起放逐，可见，一直到夏朝灭亡，妺喜和夏桀都在一起，而且相当恩爱，这也与失宠说相悖。
夏桀宠爱妺喜
妺喜真的是间谍么？对于妺喜为间谍的说法，不仅《竹书记载》中有记载，其它如《国语》和《吕氏春秋》中均有此说，《吕氏春秋》中记载的尤为详细。甚至有学者还推论说伊尹与妹喜由此结为秦晋之好。但小编以为间谍说也有值得商榷的地方。
首先，正如上文所分析，妺喜并未失宠，因此也失去了妺喜成为间谍的最大理由。事实上，妺喜的母国（僖姓）有施氏,自从献上妺喜后一直未再反叛，大概是从夏桀这里得到了不少好处，最后被商汤以“助桀为虐”的理由灭了国，将施地分给自己的亲族，即殷民七族中的（子姓）施氏，因此即使从母国的态度而言，妺喜也没有叛夏的理由。
其次，《帝王世纪》和《天问》中记载成汤将妺喜和夏桀一起放逐。如果妺喜真的和伊尹相互勾结，为成汤灭夏建立了汗马功劳，成汤何至于此啊，难道是为了掩饰伊尹做间谍这一事实或者不耻于与妺喜为伍？另外“末喜氏以与伊尹交”的“交”最多也就是暗中勾结的意思，要解读成与伊尹有感情纠葛就太超出原义了。
妺喜
再次，按照《竹书》的说法，妺喜被抛弃于洛，此地远离夏桀，妺喜如何获知情报?这也与理不合。
最后，妺喜流传后世的做间谍的具体事例仅有《吕氏春秋》记载的“两日相斗”的梦兆：“末嬉言曰：‘今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。’伊尹以告汤。”
这个梦是什么意思呢？后世将两日解读为桀和汤，并认为这是妺喜告知成汤，伐夏桀的时机已经到了。对此解读，小编实在难以理解，因为明显夏在西方，成汤在东方，西方日胜怎么就变成成汤要胜了呢？
二日相斗
在小编看来，这条信息毫无价值，如果说指的是伐夏桀的时机，伊尹在夏都自己就能观察到夏桀是否已经民心尽失，哪里还需要妺喜指点？这条信息更像是妺喜在和伊尹聊天谈心，随口说起梦中趣事。在夏商时，后妃经常负责不同的职事，臣子和后妃的关系并不是特别敏感，因此妺喜和伊尹有过接触和交流是很正常的。可能是伊尹在与妺喜的交流中解读到了什么有用的信息，因此后世才会有“末喜氏与伊尹交、遂以间夏”的流言。
综上而言，小编认为妺喜并非间谍，但因所任职事经常与伊尹有所接触，因此被后世误会为间谍。
除文章中引用的古籍外，重点参考以下书籍和文献：
今本《竹书纪年》；《史记》；《中国军事通史》；
《施国考》（何光岳）；《夏亡主因探讨》（殷伟仁）；
《清华简与伊尹传说之谜》（杜勇）；
《伊尹与夏商之际历史研究》（胡其伟）等。
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