读一点费点劲的书
读一点你还有点不太习惯的书
读书的亮点在于照亮生活，生活的亮点包括积累智慧与学问。生活与读书是互见、互证、互相照耀的关系。书没有生活那么丰富，但是应该更集中了光照与穿透的能力。
有价值的书籍，特色在于它高于一个时期的平均认知度，能穷千里目，是更上一层楼的结果。它其实志在精神的喜马拉雅高峰，它提高着而不是降低着也不是迎合着大众，其认知水准绝不能比平均认知水准更愚蠢与更低下。文化的大众化利于文化民主，但同时也难免产生文化垃圾。当然还有故作高深的垃圾。
同时文化瑰宝绝对不是迎合的产物而是天才与勤奋、献身与奋斗、攀登与升华，然后才有万民的有效接受的产物。就像看一部电影或一台演出，赏心悦目，很轻松也很随心所欲，不一定就是最好的电影或演出，而能够引起思索、引起咀嚼、引起推敲与辗转的作品，却会让你获益更多。
我主张读一点费点劲的书，读一点你还有点不太习惯的书，读一点需要你查查资料、请教请教他人、与师长朋友讨论切磋的书。除了有趣的书，还要读一点严肃的书。除了爆料的书、奇迹的书、发泄的书，还更需要读科学的书、逻辑的书、分析的书与有创新有艺术勇气的书。除了顺流而下的书，还要读攀援而上、需要掂量掂量的书。除了你熟悉的大白话的书、朗诵体讲座体的书，也还要读一点书院气息的书、古汉语的书、外文的书、大部头的书。除了驾轻就熟的书以外，还要读一些过去读得少，因而不是读上十分钟就博得哈哈大笑或击节赞赏，而是一时半会儿找不准感觉的书。
当然人们有时喜欢休闲的书、一笑了之的书、自我慰藉的书；但毕竟还有书能够使你发现新领域、感受新天地、寻找更好思路和更高质地，使你接受新的洗礼。
有时候书好，但是我们读得拙笨而又辛苦：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”这是李白形容的某种书呆子。有时候是黄钟喑哑，瓦釜雷鸣，读起书来总有人弃珠玉精华而拾假冒伪劣。还有时候是形成了陈陈相因的学风，使读书变成苦役，例如贾宝玉就对乃父提倡的读书一百个不接受，而贾政对读书问题的指示是：“哪怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已……我说了：什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
贾政连孔子主编的《诗经》都要否定，无非是因了《诗经》中多了一些生活和人性。这是“怎么乏味怎么来”的无灵性、无性情、无丝毫活人气息的读书论，是与人性为敌、与青春为敌的读书论。
我们今天的国人多么幸福，再不会受到贾政式的训诫了。但是今天又出现了另一种恶劣与堕落。那就是用白痴浏览、八卦阅读、趣味泡沫来铲平砌滑自己大脑中的沟壑，来否定古今中外的文化精华。
在这里，我要说的是：不做懒汉，不做侏儒！用脑阅读，用心阅读！用阅读攀登精神的高峰！
本文选自《诗酒趁年华——王蒙谈读书与写作》
延伸阅读：
10本难读的书
1.《精神现象学》
[德] 黑格尔 著；贺麟，王玖兴 译
《精神现象学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1807年。作为19世纪德国古典哲学家黑格尔阐述自己哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著，《精神现象学》总结了黑格尔以前的哲学家们的哲学研究成果，宣告了未来哲学的大纲。
2.《纯粹理性批判》
[德]康德 著
《纯粹理性批判（英汉对照本）》
[英]诺曼·坎普·史密斯 英译；蓝公武 译
《纯粹理性批判》 蓝公武 译
《纯粹理性批判》 王玖兴 主译
3.《逻辑研究》
[德] 埃德蒙德·胡塞尔 著
似乎各种风格的哲学家都在《逻辑研究》中找到了他们所要寻求的东西。无论如何，随《逻辑研究》发表而形成的欧洲大陆现象学运动无疑可以被看作是本世纪重要的哲学思潮。
因而《逻辑研究》观其左右足可以与《数学原理》论高低，视其前后更能够与《存在与时间》相呼应。
4.《存在与时间》
[德] 海德格尔 著；陈嘉映 王庆节 译
《存在与时间》影响巨大而深广，却也因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者乃至研究者都望之生畏，难以终读。
《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。
5.《哲学研究》
[奥]维特根斯坦 著
一本难读的哲学经典，对现当代哲学产生了深远的影响。
《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。他在书中认为过去的许多哲学问题都源自哲学家对语言的错误理解与使用，使哲学成为空洞的形而上学。本书主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究。
《哲学研究》 陈嘉映 译
《哲学研究》 李步楼 陈维杭 译
6.《狭义与广义相对论浅说》
[美]阿尔伯特·爱因斯坦 著；张卜天译
人人谈论相对论，却未必都懂相对论，但又爱读相对论。
如何读懂这样一个迷人的理论？不妨听听爱因斯坦亲自科普相对论：这本书是他对相对论所做的大众化解释。
7.《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》
[美] 侯世达 著，本书翻译组 译
如何读懂“集异璧”？这是很多读者朋友阅读本书的最大困惑。
本书被网友评分9.4，看看高亮短评：
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世界上有两种人：一种是读过此书的人，一种是没读过的人。
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大一的时候逻辑课老师推荐这本看来是有道理的，刚高考完，智商还处于人生的至高点。
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读了之后，你会感慨，怎么有人能写出这样的书，玩出如此上乘的思想游戏。
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艰难看完五章之后决定打五星，然后不再往下看了，放在书架上供起来。
一句话GEB是一个非常个人的尝试,以阐明有生命的存在体能够从非生命的东西产生出来是怎么回事。什么是一个自我[self],一个自我怎么能够从就像石块或者水坑那样没有自我的东西产生出来?
——侯世达
8.《礼物：古式社会中交换的形式与理由》
[法] 马塞尔·莫斯 著，汲喆 译
本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。
很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。
9.《周易》
《周易》素有“群经之首”的美誉。
同时，《周易》又是我国历史上难读懂的经典。
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易经》相传由周文王所作，《易传》则据称为孔子所作。迄今为止，历代有代表性的解《易》之作已达两千种左右，然而，对于今人来说，《周易》仍然难以读懂。
推荐陈鼓应先生注译《周易今注今译》和《周易(彩图典藏版)》(国学经典规范读本)。
《周易今注今译》
参考和征引了帛书《周易》，另外也从易学史、思想史、出土简帛资料以及文字、音韵、训诂等多方面对《周易》经、传作出注译。
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《周易(彩图典藏版)》(国学经典规范读本)
原文以《十三经注疏》本为底本，为六十四卦卦象配上精美的图片，以“卦例直解”的方式揭示《周易》在历史上的应用价值。
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10.《红楼梦》
有媒体曾做过调查，列出一份“死活读不下去的书”排行榜，《红楼梦》高居榜首。“我们都曾无数次翻开《红楼梦》，却始终没能读到最后一回。”
为什么会觉得《红楼梦》难读下去？
《红楼梦》中大量口语的运用，超越了以往的同类作品。《红楼梦》的语言，代表着汉语从近代向现代发展的一个阶段。《红楼梦》中所涉之社会面十分广阔。在这一意义上，才出现了“封建社会的百科全书”这种比拟措辞。书中写到了各种社会生活，各个层次，各个角落，作者曹雪芹真好像一个“无所不在”的全能者，他从诸多的方面和角度，记载了那些人与人的关系和礼数、风俗、习尚、言谈、举止。
如何读懂《红楼梦》？让《红楼梦》不再“死活读不下去”。《新批校注红楼梦》《新编红楼梦辞典》《蔡义江新评红楼梦》，希望能够帮到大家。
《新批校注红楼梦》
让《红楼梦》不再“死活读不下去”
程乙本诞生以来第一次出现的“批点”形式
在注释、校订之外
每回附以回批、夹批
长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者
披阅十余载而成
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王蒙著作四种：
1.《诗酒趁年华》
著名作家王蒙的13篇读书与写作之道
读阅历，读社会，读世界
读春夏秋冬，读荣辱盛衰，读悲欢离合
“全民阅读”第五次写入《政府工作报告》
名家谈读书，书香社会你我共读
2.《笑而不答》
看不够的“王氏段子”
200余则微型小说、幽默小品
80余幅漫画大家插图
说是鸡毛蒜皮，却又余味无尽。
道是不知所语，你我熟悉万分。
不无尴尬狼狈，仍然精彩缤纷。
你道老气横秋，其实纯粹天真。
儿童最宜阅读，博士后也与闻。
哲学玄妙遐想，仍宜如厕伴君。
读罢哈哈大笑，回想痴心伤心。
彻底平头百姓，随书飘飘腾云。
有哭有喜有乐，似禅似道似神！
3.《尴尬风流》
摹写世情百态、刻画人心人性
感悟玄思哲理的经典幽默小品
幸与不幸
你的生活从未被糟蹋
一笑兮不答，再笑兮不无尴尬
尴尬兮手足无措，说笑它多多奇葩
4.《经典三读》
王蒙谈孔子与老庄的思想
李商隐的诗作
《红楼梦》诸公案
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