日本社会对入赘的男性，并没有太多的不友好。为什么他们能接受姑爷？
所谓的招赘婿，就是女娶男而已
本质就是日本社会自古以来是存在男女平权的结构，很长时间父权结构没有被建立起来。
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就算到了近现代，日本上层企图建立父权结构，也在中下层获得顽固抵抗。
所以他们“女娶男”就跟我们“男娶女”一样，并不会有什么过多的道德责难在里面。
这就跟古代中国男性去外面花天酒地，而不会被社会认为是“不洁”、“不贞”一样。
日本古代女性，有婚前男女行为，也不会被认为是有何不妥。
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但在父权结构的社会看来，女性就是从属关系。任何婚前的男女关系行为，都将被认为是越轨的，是极不道德的行为。
日本在过去全面吸收中华文明的时候，有两样东西是拒绝接受的。
一是父权结构。二是官僚体制。所以，日本一些大集团企业，如果面对亲生儿子能力不佳或者无儿子可以继承家业时，那么他们还有一条路可以选择，就是所谓的招赘婿。
从社会或者集团内部，挑选高能力者同自己的女儿结合，来继续维持企业集团的高效运转。
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在这期间，赘婿是要跟随女方姓氏。他们即没有吃“绝户”的心理负担，也没有过多企业集团会被男方借机侵占的担忧。
因为在他们看来，所谓的招赘婿，本质就是女娶男。因此，改姓什么，就是自然而然的事了。
自古就存在的男女平权的社会结构
日本古代社会就有女武士编制，军事和经济结构都有给女性留下位置。日本天皇，在很多人看来是父系，但实质他们在血脉传承上，依据的是母系。
在这一点上，在早已建立父权结构的中国社会看来，是不可思议的，也是不道德的。
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16世纪欧洲传教士，到日本进行社会观察时，惊讶地发现日本夫妻间竟然存在借贷关系，他们男女在经济地位上是各自独立。
如果从现代男女相互独立平等的角度来说，日本社会这种男女经济独立并不是什么新鲜事件。但在父权结构为主的社会看来，这是不可想象的事情。
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虽然日本女武士编制人数历来不多，但都会有所保留。我们现在看到日本女忍者和女武士的事迹，并没有感到有什么特别的，甚至部分人还“想入非非”。是因为我们已经在男女平权的现代理念下，浸泡太久。
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所以，日本社会会接受姑爷，本质是因为长期以来，社会就存在着“男女平权”的社会结构。姑爷是被“娶”进来的，但没有“寄人篱下”之感。也不会因为只有一个女儿，找个赘婿就是所谓的新型吃“绝户”。
但夫妻相处之道，无论是哪种关系结构，相互尊重、相互扶持和荣辱与共，都是应有之义。
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