登最高峰作歌
一峰如伞张半空，群峰罗列儿孙同①。
百三十丈拔地起，我提藤杖来争雄。
紫峰阁前盘折上，一气苍茫迷俯仰。
石脚全如水欲行，松梢只觉云生响。
穿云冉冉身透云，下方指我云中君②。
我从云端视来路，是山是云都不分。
大江千里横匹练，两点金焦中隐现③。
估帆杂沓向瓜州，到眼微吹雪一片④。
此时那不怀抱开，凭栏忽动江南哀。
铜驼石马尔何物，西风萧瑟埋蒿莱⑤。
起呼三茅君，与子同一杯⑥。
青天不可语，白日还相催。
英雄事往战骨堆，六朝宫阙几劫灰。
人生不饮胡为哉？
醉骑茅龙欲归去，长江浩浩天风来⑦。
【作者】
吴锡麒(1746-1818)，字圣征，号谷人，浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四十四年(1775)进士，选翰林院庶吉士，授编修，官至国子监祭酒。曾主讲扬州安定、乐仪书院。能诗，工骈文，尤工曲子词，诗笔清淡秀丽，古体藻采丰赡。有《有正味斋诗集》、《有正味斋骈体文》、《有正味斋词集》等。
【注释】
①一峰如伞：栖霞山形状如伞，故又名伞山。
②云中君：传说中的云神。
③匹练：白绢。常以形容奔驰的白马、光气、瀑布、水面、云雾等。金焦：镇江的金山和焦山。
④估帆：商船。杂杳：纷杂繁多。
⑤铜驼：铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前，也用于借指宫殿或京城。石马：石雕的马，古时多列于帝王及贵官墓前。
⑥三茅君：道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。凤翔峰顶曾建有三茅宫，祭祀三茅君。“起呼”句原注：“上有三茅君殿。”
⑦茅龙：相传仙人所骑的神物。汉刘向《列仙传》记载，呼子先乃汉中关下的卜师，高龄百多岁，临终时，对酒店老妇说：“赶紧打点一下，我与你一起去拜见中陵王。”夜晚有仙人带着两条茅狗来到，呼子先令老妇骑一条，竟然是龙，二人朝着华阴山飞去。
【赏析】
摄山因形状如伞，故又名伞山。此诗正由此破题，并将凤翔峰外的其他诸峰比作儿孙罗列，以显示主峰的高峻。作者手持藤杖由紫峰阁前蜿蜓而上，很快便到达山顶。将登顶称为与山峰“争雄”，气势豪迈。回望山下，眼前苍茫一片，如流水般动荡，松树梢上只听闻云朵的响声。作者在云间穿梭，下面的人都戏称其为云中君，这是典型的夸张，也带有丝许幽默。接下来，诗歌描写作者登顶后看到的景色。作者站在山顶，就如同站在云端，回首来时路，究竟是山还是云层，已经很难辨认了。长达千里的长江如同一条白绢环绕在山边，远处金山与焦山也若隐若现。众多帆船纷杂地驶向瓜洲，到达眼前时仿佛吹过一片白雪一样。作者对眼前的诸多景色详加描述，生动形象，宛在目前。站在如此高的山顶，心胸自然开阔了许多，诸多历史往事涌到眼前，故而作者说是“凭栏忽动江南哀”。所谓“江南哀”，主要是感叹六朝、南唐、明代等以南京为都城的王朝的兴亡：“铜驼石马尔何物，西风萧瑟埋蒿莱。”铜驼、石马之类的古迹，如今都已随着秋风埋没在蒿莱里了。生命有限，应当及时行乐。千年以前，大诗人李白就已在诗歌中多次表达了这个道理。而今作者亦有这种想法，他站起来邀请三茅君，面对滚滚长江和浩浩天风，狂歌痛饮，表现出一种乐观狂放的心态。
附注：《诗栖名山》一书是由程章灿教授主编，选录了自南朝至民国95位诗人的126首题咏栖霞山的诗书。摘录：《诗栖名山》
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