上古十大凶兽的混沌是什么？混沌是什么样的？据《左传》中记载，四大凶兽之一的混沌，形象如同大狗！
相关记载，在史记中据《史记·卷一·五帝本纪第一》“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”释义：从前，帝鸿氏(黄帝族)有个不成材的儿子，（平时）掩盖（他人的）善行，隐瞒（自己的）罪过，好做坏事，天下人称他为“浑沌”
在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
三国杀中形象
《西游记》第一次提出“灵根育孕，而灵源育”，说“天地之数盖，十二万九千六百为一元。”把一元分成十二个会议，它们是子、丑、阴、毛、陈、司、吴、魏、申、酉、徐、海的十二个分支。每次会议都应该有一万八千年的历史。就某一天而言:当你还是个孩子的时候，你会得到阳，而当你很丑的时候，你会啼哭；尹是瞎子，而毛是日出；在合适的时间吃完后，第三个人就排队；在中午，但不是在西方；如果应用时间，日落是单一的；人在黄昏时决定命运。例如，在人数众多的情况下，如果会议即将结束，天地都将失去，一切都将失去。到了5400岁，在上海会议开始的时候，人们认为是黑暗的，两个角色都不见了，所以他们是混乱的。”由此可见，混沌是气与海交汇处的黑暗时期，是一种混沌与虚无的状态。
神兽说
《山海经》早有混沌神话的记载，值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》说:“再往西350里，有一座叫天山的山，山中有金、玉，绿、黄相间，流出的是英国水，西南流入塘沽。”有一只神鸟，它像一个黄色的囊，红得像丹火，有六只脚和四只翅膀，在浑敦没有脸。这是一种歌舞，但它只是帝江。”混沌是混沌，混沌的形象是一只会唱歌跳舞的鸟。有些书被写成“有神有鬼”，而传统的“鸟”和“鬼”在写法上是相似的。抄袭可能会有错误，但它们都有道理。显然，“浑沌”在这里指的是太阳。那么混乱怎么会和帝江联系在一起呢？是人，与古音“江”和“洪”相通。帝鸿是黄帝，传说中中华民族的祖先。袁枚(1716-1798)在《子部玉蛇王》中也说:“楚国有一个蛇王，长得像帝江，没有眼睛、耳朵、爪子和鼻子，但有一张嘴巴。它的形状就像一个肉柜，它继续前进，和植物通过耗尽。”这篇文章把帝江的混乱、蛇(龙)和庄子的皇帝联系起来，这不是偶然的。
此外，在西方神话中也有关的混沌的传说，《变形记》是古罗马诗人普布利乌索.维茨纳写的一部杰作，里面讲述了希腊和罗马的神话故事，充分发挥了当时人们对混沌的描述，在这里，混沌被描述为当天地未被打开时穿越宇宙的东西，这与《神曲》相似，但更加具体。黑格尔似乎不赞成古希腊的混乱，
另外，在西方还有神学论有关混沌的说法，圣经的作者试图用系统的神学宇宙论来说明世界的进程。这个过程是上帝和原始混沌在非终极意义上共存，然后在某个时刻，上帝决心创造我们现在的世界，所以上帝从混沌中带来混乱。不管最初的“混沌”是不是上帝创造的，“秩序”必须是上帝创造的，而创造者往往是“秩序”的化身。“在宣布造物主的圣旨之前，不可能弄清楚混沌物质的确切状态是什么。然而，在神的灵掠过水面后不久，一个美丽而有秩序的世界立即出现了。”
因为秩序是上帝后天创造的，所以它有些脆弱，有序的宇宙总是有回到创造前的混乱状态的危险。一旦人们违背盟约，违背上帝的意志，恐怖就会降临。
《旧约》创世故事中对“混乱”的描述至少表达了三层含义:
(1)天地是对立的，尽管根据《圣经》，它们都是上帝创造的。天堂是上帝和天使的居所；地球是原罪犯人们的居所，也是摧毁上帝与人类之间“契约”的各种罪恶的发源地。
(2)混沌是“无形的”、“空虚拟的”和“无序的”，与“有形的”、“实体的”和“秩序的”相反。
（3)混沌是一种在早期曾经存在的现实，它可能会持续到永远，但它与上帝的崇高意志并不一致。
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