社会按财富来划分，无非是富与贫，自从马克思发现经济规律以来，好像人们真的知道这经济基础是第一位的，我来为大家讲解一下关于形容百害而无一利的成语?跟着小编一起来看一看吧!
形容百害而无一利的成语
社会按财富来划分，无非是富与贫，自从马克思发现经济规律以来，好像人们真的知道这经济基础是第一位的。
好多事情（我不说绝对）都是因为财富，老百姓说的笑话：说不为钱的时候，大约就是因为钱了。
不过我们看到古代的“上品无寒门，下品无世（士、势）族”的门阀制度，那些暴发户是无法与他们通婚的，甚至后来的元代时蒙古人是一等人、清代的满汉难于通婚（甚至满族的内部也分几个档次），如果再放眼世界，玩的是同样的把戏，他们这个底气来自哪里？
应该是上层建筑，还是回到经济基础决定上层建筑上面，那些新兴的阶级必然要获得政治上的地位，于是马克思说，这历史开始热闹了。
不管热闹不热闹，无论是改朝换代还是稳固的统治，作为一个社会的主要功能，就是财富的分配，所以《周礼•地官•大司徒》就说：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”
这就是治国安民的方针，我的理解，一般富者都是强势集团，而那几个说到底大部分还是因为弱势而且贫穷（没有钱，哪能慈幼，只有饿死或卖掉；哪能养老，只好悲惨的等死；哪能宽疾，只有在床上等死），你看，现在一有农村合作医疗，医院里人满为患，连快要倒闭的乡村医院也红火起来。
任何社会不可避免的有贫富差距，但贫富差距过大又令人诟病，所以我们的社会也存在不和谐的声音，以致连最高层也感觉到了，于是提出了和谐社会，是从2004年提出来的，如今已经过去几个年头，好像还不大满意，如今我才知道，什么东西不是一说就马上见效的，经济体制、政治体制改革说了多少年，现在不是还在改吗？精兵简政更是上个世纪三四十年代延安时期李鼎铭先生提出的，我们只是难捱的苦痛。
有人说，这是门阀制度在当代中国复活了，那些固有集团的利益每次都在自己设计的改革里面得到更多的好处（贫穷的弱势集团不可能是个设计者），还是没有逃脱那个怪圈。有个段子说：有富二代，官二代，当然还有农民二代，你看，农民去地后面也带着儿子呢？
所以“安富恤贫”好像只是口头上说说，得到实行时，富有人那有那么老实（安定），还是疯狂的攫取财富，贫穷人那有被抚恤，（富人）给他的少，剥夺的更多，好像还得让老百姓感恩戴德。故遗产税和房产税为什么不能实行，因为那是制定政策的人给自己过不去，是从他们兜里掏钱，为什么《城市乞讨人管理条例》能实行，因为那些人给他们过不去，影响了他们的市容，败坏了他们的形象。
不过大家的意见，杀富济贫好像也不行，那只有上面成语的办法或者圣经上的办法：穷的越穷，富得越富（马太效应）。
