文丨字媒体（zimeiti-sogou）
古往今来，爱说大话的人不在少数，满嘴跑火车的仁兄们更是把牛皮吹得满天乱飞。你们这么厉害，自己咋不上天呢？
这可正应了马季老师的相声《吹牛》末尾的那几句
“我上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地！”
“那你的脸上哪去了？”
“我们吹牛的人就不要脸啦！”
那么问题来了，为什么要把说大话叫作“吹牛”而不是“吹马”“吹羊”“吹箫”或“吹个大西瓜”呢？牛牛这么憨厚这么诚恳为什么要吹它们？
这里有三个动人的传说，且听我慢慢道来。
“从前慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人，一竿子却能打翻一船人。”
木制船难操纵还常被撞坏，黄河沿途水急滩险多流沙更难行舟，上游沿岸的居民还没慢慢摇到外婆桥就要被湍急的水流卷回老家。机智勇敢的劳动人民便想出了“皮筏代舟”的办法。
传说中的皮筏子便成了黄河沿岸人们渡河时最具特色的传统工具。
/把羊的皮牛的皮串一串，串一株幸运草串一个皮筏子/
相比吹羊皮，牛皮袋的体积就太大惹，想用嘴直接吹起来根本就不可能。通常就必须由几个肺活量大的成人，轮流往牛皮袋里吹气才有可能成功。这样间接接吻的方式我也是服气的。
想象一下黄河岸边赤裸上身的汉子“徒嘴”吹出一个个圆滚滚的皮筏子，场面还是相当咸湿的。
因此，在黄河上游一带，人们宁可相信真的存在夜光剧本和夜光羽毛球，也不会相信凭借一己之力就能吹起牛皮袋。
而对喜欢夸口炫耀自己的人，当地居民往往会说∶“你要真有本事，就到黄河边上去吹牛皮好了！”从此，“吹牛（皮）”便成了“夸口说大话”的代名词，并逐渐流传开来了。
但是我相信世界上一定存在能吹起牛皮袋的男子
乘着他那坚实有力的牛皮筏来娶我
游牧民族逐水草而居，最看重的财产就是牛马。因此，人们聚在一起时总喜欢谈论自己的牛马，其中就难免有夸大的成分。日久天长，“吹牛”之说流传开来，有了说大话的意思。
但是这样的说法有着明显的漏洞，那就是游牧民族可以吹的东西太多了。我家的草原肥沃茂盛，能听见雨滴落在青青草地，我就能“吹草"；我家的喜羊羊能智斗灰太狼好几百集都不怕，我就能“吹羊”。
“吹牛”在这里显然没有什么特殊地位。
所以这个说法我要给差评，并在我心中画一个大写的“X”。
这个说法就不只是咸湿了，而是很血腥。
屠夫杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条(俗称捅条)插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样吹皮，让猪羊胀鼓起来，更容易用刮刀刮掉动物的毛。这叫吹猪或吹羊。
没有屠宰经验的我困惑于到底是刮毛比较难还是吹气比较难，我思考再三，决定还是什么都不想，好好吃肉最简单。
和第一个说法一样，屠夫很难能吹得起牛皮，所以谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”。
