最近因为热播电视连续剧《大秦赋》的原因，网络上掀起了一阵评论热潮！
从一开始的剧情品论，到后来变为两个方向的争吵！
其中大骂秦始皇者有之，夸赞者也有之。在一部分别有用心的网络公知的混水摸鱼带节奏下，风向甚至上升到了政治高度！
其中挑拨离间者，胡说八道者，诡辩扯淡者层出不穷！
笔者者观看了这两天的乱象，实在无法忍耐！必须要出来写些什么方能对得起自己和读者！虽然我不是什么知名大V！
古语说：欲亡其国，先亡其史！一个国家民族要是没有了历史，那么他就是任人宰割的对象！
毛主席说的好：帝国主义亡我之心不死！只不过现在他们不敢发动战争，那就在文化上发动战争达到他们的目的！
我们看待历史人物一定要辩证的去看，要客观公正的来看，要理智的看。
要结合历史情况，考据要严谨，不能信口开河发明历史，创造历史！
今天我们就从客观的角度来看看秦始皇嬴政！
奋六世之余烈
秦始皇嬴政，父亲是秦庄襄王，氏为赵氏，姓赢。
始皇帝像
他出生在秦昭襄王四十八年正月的赵国邯郸。为什么是邯郸不是咸阳？
因为他的父亲此时正在赵国做人质。
按照我们的嫡长子继承制度来说他父亲是没有王位继承权的。所以才被扔到了赵国做人质。
姥姥不疼舅舅不爱，受尽委屈！好在遇到了吕不韦！
吕不韦认为赢异人（始皇帝的父亲）奇货可居，开始投资他，送给他女人金钱，这个女人就是始皇帝的母亲。并且帮助赢异人逃离了赵国，在回到秦国后他利用手里的财富为赢异人铺路。
当时秦国储君为安国君，而安国君呢，又有二十多个儿子。赢子楚又不是他最喜欢的，子楚想要做世子是很难的。所以吕不韦花重金打通了安国君最宠爱的华阳夫人，让她认了子楚做儿子，这样的话子凭母贵，子楚就入了安国君的眼，再加上华阳夫人的枕头风吹的强劲，子楚就被立为了世子。
等到安国君即位，子楚就当了太子。没想到安国君当了一年大王就死了，谥为孝文王。子楚就这么接了班成为新秦王。干了三年，子楚也卒了。
即位者不是别人正是后来的秦始皇嬴政。
嬴政执政前期基本没有发言权，一来他年龄小，而来大权都在吕不韦手里，他就是个人形橡皮章。
这样的日子他过了九年，权利是他自己争取到的，机会就是嫪毐之乱，借着平定嫪毐之乱驱逐逼死了吕不韦。
嬴政顺利的执掌大权！
当权治国的嬴政深受法家思想的熏陶，深入的改革了秦法，重用了一批人才，李斯，尉缭子王翦等，他本人励精图治意图吞并六国。
自公元前230年开始秦国在他的带领下，开始了灭国统一战争。先是韩国被灭，紧接着是赵国，魏国、燕国、楚国、齐国纷纷被秦国扫灭！公元前221年，秦王嬴政完成了统一中国大业，建立了我国历史首个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。
统一之后秦王政首先解决的是自己的名号问题，李斯等人给他找了个“泰皇”的称号，嬴政很不喜欢，为了表示自己的功劳远超三皇五帝，他去泰留皇，加帝！称为皇帝！
又考虑到依然周朝那一套子议父，臣议君的谥法不合他的胃口，所以他就废除了谥法而自称始皇帝！
自此中华民族历史上的第一位帝王出现了！
统一后的改革
全国统一之后，秦始皇嬴政面临的第一个问题就是如何治理新土地！
丞相王绾等一部分官员就建议皇帝说：现在齐国地区燕国地区和楚国地区因为离咱们咸阳太远了，陛下您看要不把儿子们给封过去建国当大王吧！
丞相绾等言：“诸侯初破燕、齐、荆地远不为置王毋以填之。请立诸子唯上幸许。”
始皇帝没有轻易表态，作为一个帝王，他的心思是不会轻易表露出来的，他只是轻轻一句话，让大家都参与进来商议此事。
但是这实际上就是他的态度！果然，最后大家议来议去还是李斯知道他的心思，举了周朝的例子来说明分封制的不靠谱，反对搞分封制！
始皇帝也十分赞同李斯的表态，他说了这样一番话来结束了这场朝议。
始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国是树兵也！而求其宁息岂不难哉！廷尉议是。”
而后他把全国分为三十六个郡，（后来又增加了10个郡，变为了46郡）每个郡置设郡守、郡尉、郡监。这三个官职来治理地方。老百姓也改了称号，大家以后都叫黔首了！（这个黔首不是贬义词啊！）
当然咸阳必须是帝国的政治文化经济中心！首都就是它了！
郡县制这一套对我国影响深远，一个是地方官不再是贵族们的血缘制，而是朝廷任命制。打破了古代贵族对地方权利的垄断。郡则在隋唐后改为州，而县延续至今！（说到这里再多句嘴，人认为汉代和西晋又恢复了分封制，认为秦始皇的郡县制不靠谱，此为大谬！汉代和西晋都是郡国制，可不是分封制啊！）
确定了治理办法后，取消了分封制后，始皇帝又开始对官制进行了改革，确定并建立了一套从中央朝廷到地方的官僚制度。就是鼎鼎有名的三公九卿制！
中央呢，最大的当然是皇帝陛下，然后是三公这个职位，具体为：丞相、出谋划策协助皇帝。御史大夫，有监察大臣，建言献策类似于言官法院这个职能。太尉，这个就职责明显，就是替皇帝掌管全国兵马军队！
九卿分别为：卫尉，郎中令，太仆，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟内史。
再下来就是郡县，然后是乡、亭、里、伍。
这一套在那个时代几乎完美的政治制度！
这套三公九卿的制度，也对后世影响很大！
从秦朝开始算起，一直到了两晋时期。中间将近八百年的使用时间！这还没完，虽然后来隋文帝开创了三省六部制，但是模子还是套的三公九卿制。正儿八经的消失是到了明太祖朱元璋手里，因为他彻底的废除了三省六部制，直接对接六部这才算完。
官制搞完了，始皇帝还是没闲着！接着开始了统一度量衡，统一文字，统一车轨，统一货币！
度量衡，也是这样，六国各有各的标准。但是现在国家统一了，如果没有标准以后黔首们还怎么生活！国家又怎么收赋税。所以按照商鞅时期制定的规定，废除六国的度量衡，统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。
统一文字呢，就是废除了六国文字，改用秦国的小篆来作为官方认可的文字！你总不能说着普通话写着英文吧！
文字统一了书籍当然也要一致，李斯摸准了秦始皇的心思上书说明，除了秦国的史记和《诗》《书》只在其余六国的都烧了！当然农业医药科技类的别烧！
非秦记皆烧之。非博士官所职天下敢有藏诗、书、百家语者悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。
所不去者医药卜筮种树之书。
车同轨呢，也是因为原来六国车辆尺寸不一，在路上十分不方便！这件事的影响不可等闲视之，解放前，山西的铁路就比较窄，火车到了进不去，阎老西说了算。要么换底盘，要么换轮子！那费劲的就不说了。耽误事！所以始皇帝就统一的车辆的尺寸大小算是为后世做出了模板。
统一货币这件事就更重要了！秦始皇下令统一全国货币，以黄金为上币，镒为单位；以方孔有廓圆钱为下币，以半两为单位，称为“秦半两”方孔钱最早是战国时期就有了，不是秦始皇发明的。他只是在型式上统一了。这种钱外圆内方，中间的方孔可以用绳子串起来，携带极为方便，又因为造型上象征着我国古代对天地的造型天圆地方想象，秦以后的王朝都延续了他的使用，直到清末。
这四项制度的建立同样的对我国影响很大！度量衡到了现在我们也没变化，一直保持着统一，虽然在内里有所调整，但是制度没变。大家可以试想一下你去买东西，如果没有统一的度量衡会是怎么个结果！
文字呢，虽然后来有隶书，行书，楷书等文字的出现，但是不管怎么出现，中央政府都是高度的统一文字，而不是用别的文字，秦有其时代的瑕疵性，那就是社会制度总是往好的方向，先进的方向发展，文字也一样，逐渐的由繁体字变为了如今的简体字，这样的变化不止是我国，在西方也是一样的。
对于读书的诸生一开始秦始皇没打算怎么着，而是都召到咸阳当排面，但是后来发生了卢生事件，始皇帝态度大变！
起因就是他想长生不老，找几个江湖骗子卢生和侯生，给他炼药，这两人本来就是骗子，骗骗老百姓还行，骗皇帝胆子也不小，骗够了钱财，又没有炼出来长生不老药，只能跑路！临走还在咸阳散播了不少始皇帝的谣言！
把皇帝气的够呛！关键是好多诸生都知道了一传十十传百，还有鼻子有眼！
始皇帝一看，好家伙，你们就这么诽谤我！不行，我得动用法律武器保护自己！就下令廷尉严查！
就这么着，连杀带抓四百六十余人遭了殃！
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。
史记作者太史公在史记里可没提坑儒这事，之所以大家认为坑儒是因为扶苏后面的一句话
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
具体如何，咱也没法说。还是以史书为准吧！
车同轨，也成为了后世王朝对车辆管控的标杆，改动是有，但是还是在这个大框架里变换。
收天下兵聚之咸阳销以为锺鐻金人十二重各千石置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。
虽然说周朝算一个大一统王朝，但是到了战国时期，各个国家都有了自己的文字和相对的制度，基本上算是独立国家了，要不是始皇帝搞统一，大概现在都是分裂的。文化语言文字这些东西一旦不一样，那么统一的认同感就会很低，发生分裂的情况就会很高，一旦分裂，那就又是兵祸连连，民不聊生！
这些事完了以后，始皇帝还有事要做！
什么事？修路！
俗话说的好要想富先修路！
秦始皇统一的车轨，那就好修路了！他先后下令修筑了驰道，直道，五尺道！
秦直道现在还有遗址，是秦始皇命蒙恬亲自建造的，横跨14个县，总长700多公里，宽度50米！可以直通秦皇宫，为抵御匈奴的侵犯，秦直道就像是一条现代高速公路一般，为边关的将士们输送着物资和器械，后来汉朝出击匈奴，也是走的秦直道。有兴趣的朋友可以去看看，这条古道一直用到了清朝。
驰道则以咸阳为中心，有东方道，西方道，武关道，上郡道，此外还有滨海道，临晋道。
五尺道，又称滇僰古道，为始皇帝下令修筑，由于宽度仅为五尺，所以称为五尺道。自古就是滇川的必经要冲。北起 宜宾、南至 曲靖，途经 盐津、 大关、 昭通、 鲁甸、 宣威等县。是古代中央政府控制滇地的重要官道，现存有遗址。
路修好了，接着就是打仗了！
秦始皇命任嚣和赵佗进攻岭南百越各部族。
为了给大军供应粮草，又修了一条人工运河，就是灵渠！它连接了湘漓二水，沟通了长江和珠江水系，联通了南中国的水运网，使秦军得到了源源不断的粮草补给和兵源补充，秦军迅速统一了岭南。使整个岭南地区从此划入了秦朝的版图。
秦军的南下带来了中原农耕技术与先进文化，使岭南地区迅速从刀耕火种时代平稳进入农耕文明时代。促进了中原与岭南的融合及社会政治、经济和文化的发展。
这条灵渠在中国历史上一直发挥着重要的作用，直到粤汉铁路修通后才逐渐失去作用。
接着是长城的修筑，因为北方的游牧民族匈奴屡屡对我国烧杀掳掠，始皇帝是十分不满，加上又有谶语说：“亡秦者胡”，于是他派大将蒙恬出击匈奴，打败以后，就修筑要塞和长城。用来防御匈奴！这个传统一直保持到清朝入关。
始皇乃使将军蒙恬兵三十万人北击胡略取河南地……
西北斥逐匈奴。自榆中并河以东属之阴山以为十四县城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、山、北假中筑亭障以逐戎人……
就这么着，始皇帝活着的时候一直是没消停，不是打仗就是修路！一直折腾到他死在沙丘。
始皇帝死了以后，由于秦朝内部的权利斗争，加上二世皇帝胡亥的昏聩，秦法严苛，导致民变四起！最终秦朝被项羽所灭！
后人评说
秦始皇嬴政，从他死后人们对他的评论就一直没有停息！
是个争议很大的历史人物！
太史公写史记，在始皇本纪里对他的评价还是相对客观的，既借鉴了贾谊的言论，又自己评了一番：
始皇自以为功过五帝，地广三王，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！明法度，定律令，皆以始皇起。始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革，尊号称帝，矜武任力。
故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣……
及至秦王，续六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海……於是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然後斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也……
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行於天下，是以诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也……
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，後虽有淫骄之主而未有倾危之患也。
贾谊的评价就比较主观了，说了一通最后给秦始皇下结论，暴君一枚！
仁义不施而攻守之势异也。秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
再看提出推恩令的主父偃对始皇帝的评论，他认为始皇帝功齐三代，但是就是事多，把老百姓不当人，今年干这个明年又干那个，百姓折腾不轻。
秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，……男子疾耕不足于粮饟，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
王朗王司徒说他：
无德之君，不应见祀。
唐朝的柳宗元对始皇帝评价：
秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”
明代权臣张居正也有评价：
三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。
明代思想家李贽：
始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。
近代鲁迅也有话说：
秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书……
最后我们来看看毛主席对秦始皇的评价：
劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
笔者本来也想说几句，但是一想，咱们还不够格啊！所以不敢妄作评论！
就当一位历史的搬运工吧！
大家吵归吵骂归骂，但是历史知识不能改不能丢啊！
参考史料《史记·秦始皇本纪》《资治通鉴·秦纪》贾谊《过秦论》《魏书·十三》柳宗元《封建论》《华德焚书异同论》
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