口才定义：口才是一种通过口语表达影响他人的才能，我来为大家讲解一下关于口才的种类?跟着小编一起来看一看吧!
口才的种类
口才定义：口才是一种通过口语表达影响他人的才能。
如果一个人笔头上有功夫，我们会说这个人文笔好;如果一个人的话说的漂亮，我们会 说这个人口才好，但一个人的口才好并不只是指他说话说的漂亮。
口字，甲骨文字形，象人的口形，本义指口腔器官，嘴。后有延伸，意指连通、出入的 地方。也就是说，口是可进可出的地方，当我们说一个人口才好的时候，大意指这个人的嘴 上功夫了得，但人进行表达时，嘴往往是只说不听的，是只有出没有进的，如果口才的口单 指人的嘴，这口字的“进出之意”就有短了一半的感觉。
口才好，有些时候指的是人的表达好，但表达是单向的，是可出不进的;而有些时候口 才好也是指人的沟通好，沟通是双向的，是有进有出的，但嘴这个器官在沟通的时候并不承 担“进”的角色。
我们要系统的理解口才、定义口才，就要好好理解这个口字。人有五官，有 七窍，窍就窟窿，窟窿就是口，在人的七窍中，相较于嘴，耳朵才是“进”的角色，“会说 的不如会听的”指的就是在沟通中，听的重要性。
除了口出耳进之外，眼睛作为七窍之二，才是真正可进可出的口，有时人们在沟通的时 候，都无需言语，只需要一个眼神，沟通完成了。眼镜作为心灵的窗户，是可以独立完成沟 通的器官。同样我们能从鼻子中感受到的，除了说话本身需要的呼吸换气之外，我们还能从一个人的呼吸中，感受到他的情绪和心理状态。
也就是说，口才好并不单指一个人说话说的漂亮，辞藻华丽、口吐莲花，不单指一个人 的口语能力，如果从沟通的角度，口才好还包含会听的部分、会看的部分和会感受的部分。 所以，口才的口，并不单指人的嘴，还包括五官七窍的耳、眼、鼻以及等等。
口才，除了口，还有才，这个“才”指的是才能。如果说到才能，我们就要面对两个问题：先天和后天;显性和隐性。
说话的能力，对于绝大多数的人来讲，是与生俱来的，只要是正常生活在人类社会中的 人都可以，差别只是说哪种语言。但随着人的成长，把话说成怎样的效果，那就因人而异了。我们可以这样理解，语言的能力是先天决定的，但能力是否变成才能，是受后天影响的。
生活在不同的文化里，不同的家庭背景、不同的教育程度，读过的书、走过的路、见过 的人和风景，甚至于不同的年龄段所导致的不同的人生态度，都可以影响一个人的语言感觉 和能力。但是也不能否认，就如同用些人有绘画的天赋、运动的天赋等等，有些人就是有语 言的天赋，天生好口才。
何为才备而未用，是为才。语言的能力，更多的是一种隐性能力，只有一个人开口说 话的时候，你才能判断出他的口才如何，但他的口才不是在跟你说话那一刻才练就的，而是 在跟你说话之前就已经具有了，就如同游泳、开飞机的能力一样，不下水、不上飞机，你是 很难判断他是否拥有这种能力的。
“口才”二字，由“口”和“才”组成的。口不单指嘴，好口才也不单 指会说，还指会听、会看、会嗅、会控制呼吸和心理状态等等。老话说“艺多不压身”，口才是可以一生拥有的能力，并且是一种可以通过后天习得的能力，也就是说，好口才是可以 通过刻意练习而获得的。
对于口才的刻意训练，单单训练如何讲话是肯定不够的。《鬼谷子》有言“口，乃心 之门户。”人的心和口一直是相关联的，有什么样的心境，就会说出什么样的语言，如果心门是闭塞的，嘴也是不容易张开的，口才不是嘴皮子上的功夫，而是一种内外兼具的能力。
基于此，口才的训练也不能只是单单停留在嘴皮子上，而是要经由单向的表达和双向的沟通两个途径，对说、听、看、情绪、情感、心理和思维等等多个方面进行训练，我们常常 称这样的能力为软实力，因为这些能力的确可以对很多结果造成决定性的影响。所以，对于 口才的训练，外在的是语言呈现，内在的是一个人的软实力综合。
口才训练的产品体系，应该是以软实力为实质内核，以口才为主要形式的课程矩阵，新励成的课程体系(SCD)便是基于此而设计的。
口才，主要有“讲演”和“沟通”两种表现方式，在主客体之间，单纯的“讲”或者“演” 都是单向输出的能力，复合的“讲”和“演”也都可以由沟通的方式来实现;沟通是双向的，是一种因变而变，又万变不离其宗的能力。
如果简单而言，口才，就是一种口语能力，但决定这种能力算不算“才能”的，还有很多硬软实力因素的影响;一个人的语言感觉不仅是长期习惯的积累，同时也受临时性因素的 影响。
之所以，这种绝大多数人都具有的能力，可以算作一种“才能”，那一定是因为这种能力实现了一些好的结果，而非一些的坏的结果，如果总是祸从口出，也很难说一个人的口才很好。
更好的理解口才，要先理解这个“才”。
以讲师为例，讲课能力是一个人非常高阶的综合语言能力;课程要精彩，讲师要有内涵 也要有配套的语言技能，这种授课的语言能力中，既包含“讲”、“演”，也包含“沟通”。
我们通常评价一位讲师的课程讲的好不好，要看站在学员的角度时，我们是否“愿意听、 听得清、听得懂、受启发、能使用”，愿意听是情绪和心理，听得清是语言本身和声音，听 得懂是逻辑，受启发是内涵和深入浅出的延伸，能使用是内容的质量能够用于指导实际的工 作或生活，包括行为上的，也包括思想上的。这五个环节做好了，我们就可以说一个讲师的 课讲的很好了，算是有讲课的“才”了。
如果从学员回到讲师的身上，课程的最终目的是实现教学结果，所以，无论课程的过程 和内容怎样设计，最终都是为了实现预设的教学结果。同理，语言无论怎样处理，最终也要 实现语言预期的结果，单纯的表达情绪感受也好，为了对方开心也好，为了让对方难受也罢， 为了演讲精彩也好，为了谈判顺利达成也好，语言只要说出来，就一定会有对应的结果，只 不过有时结果可控，有时结果失控。
从结果是否符合预期的角度，我们可以这样认为，无论语言怎样处理，你想要的结果和 预想的结果之间的差距，便可以认为是语言的“才”，差距越大，才越小，差距越小，才越大。所以，口才中的这个“才”，是通过语言的处理后，一种预想和现实之间的差距，这个差距，即为“才”。
口才，是一种通过口语表达影响他人的才能。这种能力，以讲和演的能力为主，以听、看、其他感受和思维的能力为辅;以软实力为隐性的内核，以口语技能为显性的呈现;简言之，口才，是人的一种口语才能。
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