“管鲍之交”是大家耳熟能详的一个故事。春秋时期的管仲和鲍叔牙，一个比较穷，一个比较富有，但他们之间彼此了解、相互信任，两人之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。
起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖，管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是分红的时候却要多拿，鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪，但鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱？那是他家生活困难，这是我自愿让给他的。”
有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成不是你的问题，是时机不好，别介意。”
管仲曾做了三次官，但每次都被罢免，别人都说管仲没才能，但鲍叔牙则认为这是管仲没遇到赏识他的人。
管仲又曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵都瞧不起他，不愿再跟他去打仗，鲍叔牙却为他解释说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”
鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，管仲听到这些话，非常感动，叹口气说：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。
在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
想一想，有这么一位了解自己、体谅自己的朋友是多么难得啊！正所谓“人生得一知己足矣”，管仲能有鲍叔牙这样一位至交好友，真是人生了无遗憾。在这当中，我们看到了鲍叔牙的难得之处:宽宏大量，不计较，而又信任朋友，谁人不想拥有这样的朋友？
然而，我们不禁要问：我能拥有这样的朋友吗？我们如何才能获得这样的至交好友，又如何处世待人呢？
掩卷遐思，仔细探索，我觉得“管鲍之交”给了我4点启示:
一，“交友贵在深”。朋友宜少不宜多—— 与其把时间花在一些泛泛之交之上，倒不如把时间拿来多了解一个人；要知道相互了解何其重要，时间才是维系和发展友谊的保鲜剂啊！
二，“好好地做人”。你说谁不想拥有像鲍叔牙这样相知最深、可以无比信赖的至交好友，问题是你配得上拥有吗？ 要知道，只有能量相等、气味相投的人才能够相互识别，相互吸引；因此我想说，你想交到什么样的朋友，就先把自己活成什么样的人吧。
从这个角度来看，我们说管仲也必定有着他人性的光辉，只是历史上没有详细记载，我们不知道罢了；否则，以鲍叔牙这样一个人物，又怎么会交上管仲这么一个朋友呢。
平常我们遇到问题找毛病的时候，都提倡要从人自身的内部去找原因，而不要把责任推到别人和外部的条件上去，但是很明显，鲍叔牙一直是在为管仲找外部原因，这是在偏袒维护他吗？
我想，肯定不是。
管仲临终前曾对齐桓公说:鲍叔牙是个君子，即使千辆兵车的大国，不以其道送给他，他都不会接受。即使这样，国家大政也不适合托付给他，因为他这人虽然为人好善，但善恶又过于分明，别人一点过错，他都会念念不忘，记个一辈子。
可见鲍叔牙是个君子，但不见得是个宽容之人。但就是这样一个并不宽容之人，为何却能够多次为管仲做出善意的揣测（归因）呢？
心理学上有一个通则：对越陌生者的言行，我们越容易做内在归因，而对认识越深、了解越多的人（特别是自己），则越会认为他们的某些言行其实是特殊情境所造成。管仲感念鲍叔牙对他的“相知之深”，说的正是这个。
了解越多，就会带来越多的体谅。但更重要的是，我对你的行为做出体谅性的解释，并非我宽宏大量，而是我非常了解你，这也是朋友的“相知之道”。
人最会“体谅”自己，将自己或朋友的某些表现作外在归因，不只是因为了解较多，其实也是一种“体谅的解释”。
“体谅”就是设身处地地为他人着想，也就是要善解人意。
一个人如果一味站在自己的立场和角度看问题，自然难以为别人着想，无法“善解”人意。我们为人处世，交朋结友，自然应该坚持一定的原则，但也不应该过于苛刻；对于自己，我们不妨多一点的严格要求，而对于别人，则应该适当的予以宽容，唯有这样，才能和睦共处，收获人生的美好境界。
世人都在替鲍叔牙打抱不平，以为他在管鲍之交的这一段友谊当中吃尽了亏，然而我却以为，殊不知管仲在两人的相知过程中又付出了多少心血与汗水。
当年鲍叔牙不愿出仕，是管仲鼓动了他走上仕途；当年鲍叔牙以为自己辅佐的小白没有什么前途而意气阑珊，是管仲为他指点迷津给了他无限希望，也正因此两人有了“同进同退”的誓约，也才有了后面鲍叔牙举荐管仲的佳话；至于齐桓公要起用鲍叔牙为相而管仲反对一事，世人大多以为管仲对得起桓公对得起国家却负了叔牙，这实在是对管仲的一大失觉与误读啊。
正所谓“如人饮水，冷暖自知”。鲍叔牙推荐了管仲，管仲却推举了公孙隰朋而没有推举好朋友，我们很为他鲍叔牙抱不平，但鲍叔牙知道了这事却并不在意，他笑着说：“管仲说得很对，这样才是对国君负责。”
而可惜的是，公孙隰朋虽然人品确实不错，但年事也高了，竟在管仲死后一个月就去世了。齐国当时没人能胜任国相，于是齐桓公就把管仲不推荐的鲍叔牙提起来担任相国。
鲍叔牙在担任相国以后，果然就如管仲所说的那样：爱憎分明，容不下有毛病的人。他力谏齐桓公把易牙、公子开方和竖刁这样的小人撵出宫外。齐桓公很听话，果然把三个佞臣赶出宫外。可是身边没了溜须拍马左右逢迎之人的桓公，一下就又感到了寂寞，很是不习惯，于是又把三个佞臣喊了回来。这下鲍叔牙不高兴了，极力反对，桓公这回不听他的话了，鲍叔牙很伤心，很难受，结果抑郁而终。
这里我们可以看到，管仲之所以不举荐鲍叔牙，除了觉得鲍叔牙没有当宰相的气度与气量，搞不好会影响到齐国以外，更重要的还是他知道老朋友的性格，想更好地保护他！可惜桓公最终还是没有听仲父的话，最终害的自己不得好死，也害了鲍叔牙让他不得善终。
假使鲍叔牙不是这般的爱憎分明，或者说管仲的 临终之言能让他有所警醒有所悔悟的话，完美主义者的眼睛里面也就揉得了沙，那么，他和桓公的人生以及齐国的命运或许都将改写。
只是历史没有如果，人生也不可再来，管鲍之交的佳话最终留给我们的，依然是一个唏嘘的结尾。
我在想，假使我们都能严于律己，宽以待人，这世界是否会变得很美好呢？
（本文作者一纯，今年19岁，在家自学国学四年，有所感悟，愿能与您分享交流，您的点赞、转发、评论是我前进的最大动力，谢谢！*^_^*）
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