文/尤磊
（一组出土的西周玉器）
【作者简介】尤磊，笔名归去来，驻马店市作协会员。
【本文由作者授权发布】
作者言：透视历史的底牌，参悟文化的玄妙，探究成语的本源，《成语说东周》，还你一个秦灭六国的真正理由。
炎黄肇造历史，尧舜亘古圣君，禹夏汤商文武周，华夏始有文明。世人精明若猴，岂知猴亦古人，清心寡欲少纷争，天下从此安宁。
一阕词罢，咱们开始一段用成语解析历史的过程。您先别喷，这所谓的《西江月》不究平仄，因为本人最不习惯束缚，与平仄乃是大敌。
几乎与伏羲同时，从南方兴起了一支以种植为生的部落，由于在农业和医药业方面的突出成就，该部落首领被大家尊称为“神农”。
盘古氏、燧人氏、有巢氏、女娲氏、伏羲氏、神农氏是综合所有典籍之后的“三皇”人选，本人更倾向于后三位。三皇也好，五帝也罢，不单指某一个人，而是代表一个时代。
至少在8000年前，中国大陆的古人已是星罗棋布，创造了仰韶、河姆渡、龙山、大汶口等光辉灿烂的文化。
距今5000年左右，来自黄河上游的炎黄部落和来自东夷的蚩尤部落在涿鹿展开大战，以蚩尤落败南逃为苗蛮、炎黄胜利从而为华夏民族在中原立国打下根基而结束。后来便是五帝时代的部落大联盟，尧舜禹之后，启废禅让，制订法律，建立军队与监狱，中国历史上第一个王朝夏朝正式登上历史舞台。
（二）姓氏与氏族部落地关系：不是贵族，有姓无氏有几个名词需要解释一下：
上古人口稀少，依血缘聚族而居，叫作氏族。
后来同一氏族人群庞大，又分出若干新的氏族，相当于兄弟分家，这些同一血缘的新老氏族联合起来就是部落。
不同血缘的部落联合体就是部落联盟，多个部落联盟联合起来就是部落大联盟。行政体制上，实行部落大联盟酋长负责制，其下有部落联盟酋长、部落酋长，所谓“四岳十二牧”，相当于后来中央集权制时代的郡守、县令。
夏朝历经十四代十七后，于公元前16世纪，末代后姒履癸灭于商帝子汤之手。公元前1046年，周武王兵入朝歌，商朝末代帝子受辛鹿台自焚，武王姬发一跃而为天下共主。夏主称后，商主称帝，周主称王。
夏朝姒姓，商朝子姓，古代的姓多从“女”旁，比如姬、妫、姜、嬴、姒等，这就充分说明了在中国上古存在“只知其母，不知有父”的母系氏族社会。
姓者女生，一开始，只做为氏族内部老祖母的称号，后来，演变成了该氏族的族称、徽号、图腾，此字由氏族之民公用，便是该氏族之姓。
再后来，同姓人群庞大，便分出了氏,氏再庞大，氏下又有氏，姓好比一棵大树的主干，氏则是分枝、侧枝、小枝。秦汉之后，姓、氏统合成姓。先秦贵族男子称氏，从“氏”上可以看出贵贱。女子称姓，因为“同姓而婚，其生不蕃”，用以区别婚姻。
不是贵族，基本就有姓无氏。
夏朝末代后不是夏桀吗？商朝末代帝不是商纣吗？
也对，桀、纣不过是他们的谥号。谥者，古代贵族死后所给予盖棺论定的封号是也。按照谥法，凶暴苛酷是为桀，残义损善是为纣。二人为后世暴君树立了标杆，不期然为中华文化贡献了两个成语：桀骜不驯、助纣为虐。
夏朝脱胎于部落大联盟，其他部落慑于夏部落强大的武力，口头上承认夏后的共主地位，夏后更像江湖上的武林盟主。商朝也大体相同，同姓部落居于王畿，其他部落方国居于荒僻之地，取众星拱月之势，叫“内外服制”，也是一种形式上的统一。
西周初创，如何处理前朝俘虏成了当务之急。
杀！姜子牙白胡子一撩，恶狠狠嘣出一个字。见武王姬发面无表情，又解释道，臣听说喜欢一个人连他屋上的乌鸦也不讨厌了，憎恶一个人，连带憎恶他的仆从胥役（爱人者，兼其屋上之乌，不爱人者，及其胥余），如今，商朝旧部群情汹汹，只有杀光反对者，我们才能睡得安稳。
冷兵器时代，这样的招数尽管血腥，绝对管用。
周公旦有不同的意见：我的太公，别说敌人杀不光，杀光之后我们统治谁？
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，不顺服者怀柔抚慰，胡萝卜加大棒，这才叫胸怀。
姜子牙并非老糊涂，他明白周公旦以人为本的深意。
周公，我们该怎么做？
分封。
姜子牙对分封制并不陌生，当年，大禹分封尧子丹朱于唐（山西翼城西），分封舜子商均于虞（河南虞城），均待之以宾礼，表示自己不忍统治先王后裔。如今大周天下东到大海，西抵羌戎，北达鬼方，南至荆楚，若依前朝旧制，待天下方国如此礼遇，岂非再次分裂？
周公旦微微一笑，似乎看穿了姜子牙的心思：我的太公，当然要有配套措施，比如五等爵制，封建制，礼乐制……
姜子牙将信将疑，乜（miē斜视）了乜周武王，周武王依然面无表情，他明白了，人家兄弟早已有了默契。
相关阅读：
先秦姓氏与称呼：我们的姓原来都带了个女旁，看你家祖先姓啥？
成语冰情玉润的主人公，是史书上记载的美男子，其中一个这么死的
文化丨漫谈成语演变
,
