在末代皇帝溥仪逝世后，爱新觉罗这一曾经的皇家姓氏逐渐被人们所遗忘。直到现在已经有越来越多的皇族后裔已经改为汉族姓氏，彻底融入了普通人的生活。但是仍然有一部分皇族后裔将爱新觉罗这一姓氏视为一种荣耀，不愿意将其改为汉族姓氏，甚至仍然保持着一部分曾经的满族生活习惯。
据传整个爱新觉罗家族成员已达三十至四十万人之多，而其中乾隆帝的直系子孙仍然活跃在当今社会上。他便是爱新觉罗·恒绍，身份为乾隆帝第七世孙。他在平日里仍然保持着传统满族的生活习惯，在衣着上也以明黄色的传统服饰为主，而他手上的“帝王扳指”则是一个更加明显的特征。2015年，他以皇族直系子孙的身份亲自主持了满族祭祖大典。
爱新觉罗作为我国最后一个封建王朝的皇家姓氏，在我国早已家喻户晓。末代皇帝爱新觉罗·溥仪的各类奇闻轶事更是为这一姓氏蒙上了一层奇幻的色彩。一直到新中国成立之后，爱新觉罗家族仍然出现启功大师等各行各业的人才。可以说，爱新觉罗这一姓氏对于普通人来说充满了神秘感。
近些年来，大部分爱新觉罗家族成员已经与普通人无异，但是仍有个别成员依然在坚持着传统的生活习惯，爱新觉罗·恒绍便是其中之一。据恒绍说，按照曾经的爱新觉罗家族族谱向上追溯，他属于乾隆皇帝的直系血脉，是乾隆帝的第七世孙。为此，他成为了吉林市满族联谊会会长，同时兼任吉林省政协常委一职。
在日常生活上，恒绍也时刻以曾经的皇家标准要求自己，在平日里他只穿唐装，而在一些重要的场合，他的服饰往往以明黄色为主要色调。
在2015年，吉林市为了全力发展旅游业，曾在松花江畔举办了全球满族祭祖大典，而恒绍自然而然的担任了这场祭祖典礼的主持人，带领从世界各地赶来祭祖的满族子孙重现了一场复古的祭祀典礼。
在这次祭典上，他身披黄袍，率领由世界各地赶来的满族子孙，一一重现了曾经满族祭祀祖先的典礼。可是在这次祭典中，最为引人注目的却不是颇具民族特色的祭祀流程，而是恒绍手上带着的扳指。
扳指，古代将其称为“韘”，其原本为一种射箭时所使用的工具。古人将这种工具戴在自己的大拇指上，以此保护自己的大拇指不会在射箭时被快速弹回的弓弦擦伤。在重视骑射技艺的满族人眼中，扳指更是日常生活的必需品，尤其在八旗子弟的群体里，这种护具几乎是人手一枚。
但是自雍正皇帝之后，边境战事渐息，国家日渐繁荣，这种曾经的射箭护具也逐渐转变为了象征着身份尊贵的装饰品。在乾隆帝时期，燧发枪逐渐在军队中普及，这种射程远、威力强大的武器彻底取代了弓箭，而扳指也就此失去了它的实用价值，彻底成为了一种装饰品。
而恒绍在此次祭祖大典中所戴的扳指，被称为“帝王扳指”，据传乾隆帝曾对此扳指爱不释手，在他死后更是作为乾隆帝一脉传家宝代代流传了下来。有专家曾对这一扳指的价值进行过估计，若其为真，那么它的价值将是难以用金钱所衡量的。也有人劝说过恒绍，希望他能够将这一扳指上交给国家，但是却被恒绍一口回绝了。
在他看来，这一扳指并不只是一个颇有价值的文物那么简单。对他来说，最为重要的是这一扳指是他乾隆帝七世孙这一身份的有力证明。东西虽小，但是却可以帮助他面对来自外界的种种质疑与争议。
颇具争议的祭祖大典其实，在2015年的全球满族祭祖大典在举办完毕后就引起了不小的争议。当时为了更好的还原曾经满族人祭祀祖先的宏大场面，他组织了共计四百余人，全部穿上了曾经清朝的传统服饰，甚至连曾经的长辫也有还原。祭典的礼节也十分繁琐，在整个过程中更是需要多次行跪拜礼。
尤其在恒绍身着官服手戴扳指主持祭典的照片流出后，网络上对于此次祭典合理性的质疑与批评愈演愈烈。大多数网友认为，在新中国成立几十年之后的我国，竟然还能出现这种带有浓烈封建色彩的公开祭祀仪式，简直令人感到不可理喻。
对于这一点，恒绍曾经解释过，这一祭祀典礼仅仅是第十届吉林市开江鱼美食节开幕式上带有表演性质的节目，而并非真正的祭典。在祭典中所使用的服装也并非真正意义上的清朝官服，而是正常表演节目时会使用的服装。这一祭典的意义仅仅是为了吸引更多的游客前往吉林市参加开江鱼美食节。
但是这一解释并没有得到广大网友的认可，尤其是恒绍并未对“帝王扳指”一事作出正面回应，也使得他乾隆皇帝第七世孙的身份受到了质疑。这一祭典至今仍然有人在对其进行讨论、猜测与分析，网络上对恒绍质疑与批评的声音从未停息。
结语在末代皇帝溥仪去世之后，越来越多的人冒充爱新觉罗家族的后裔对自己进行包装与炒作，借此获取名气与利益。他们也各自称自己有证据证明其确实具有皇家血脉，这些证据真真假假，往往让人感到扑朔迷离，摸不着头脑。
作为一个普通人，我们不应该将精力放在这些曾经的皇族身上，我们应当清楚真正的好日子并不是这些所为的皇族后裔带来的，而是依靠自己的努力奋斗得来的。我们不必浪费精力探寻这些人身份的真假，而应当为祖国建设更美好的明天。
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