赏灯节目表演
引
“兴宁人么，尼阿妈喊尼转来‘赏灯’啦……”
正文兴宁，县级市，隶属广东省梅州市，位于广东省东北部，东南接壤梅州市梅县地区、丰顺县，西邻惠州市龙川县，北面与江西省寻乌县分界，处于粤东最大的盆地——“兴宁盆地”之中。因处于地区性商贸中心，曾有“小南京”之称，可谓地理位置重要、地势险峻。
兴宁在广东的位置
兴宁历史非常悠久，建县时间有史料可查究到东晋，距今约有1700年，以县境内有宁江而得名“兴宁”，另有一说为县内兴旺宁静无内患而得名。历史上曾有过齐昌、循州等别称，县境也因各种原因多有变化。
兴宁市地图
兴宁现住民皆为客家人。（客家人由来及相关的迁徙历史等可参看本号《客家起源连载》等其他文章）。自古以外，兴宁人文荟萃、名人辈出。兴宁客家人除了保留了传统客家人仁爱孝悌、勤俭笃实、谦和朴素的中华民族传统美德以及包容万象、开拓创新、敦亲好学的中华民族新美德，以及各种纯洁朴实的风俗习惯，除此之外，此处客家人至今还保留有“仅此一家”的民俗——赏灯节。
放飞孔明灯
兴宁赏灯，是兴宁客家人特有的传统民俗，绝无仅有，热闹欢乐。赏灯的由来及具体活动流程因“户”而异、五花八门，一言而定则势必有以偏概全之嫌。本文仅以编者的理解能力简述兴宁赏灯的由来及流程。
赏灯，又称做“元宵赏灯”，顾名思义，时间是在元宵节前后。一般上，从每年的农历初八一直延续到元宵节即正月十五日，同时加上收尾的“暖灯”日，前后历时共计九日，因此，从时间节点意义上来说，赏灯首先可看作是汉民族元宵节庆祝活动在兴宁客家地区的一个“变相”。
赏灯猜拳
“赏灯”在兴宁客家话中发音同“响丁”“上丁”，可直译为：庆祝添丁，即生儿子而“鸣炮庆祝，奔走相告”，带有浓厚的中华农耕文明“男尊女卑”的“封建思想”。综上，赏灯由来，可以认为是客家人迁徙到当地后，把中原先进文明以及迁徙途中吸收的地方“闹元宵”民俗活动，特别是江浙地区“元宵观灯”的民俗活动带入，并结合传统思想以及当地特色传承下来而形成当地特有的一种民俗活动。赏灯日不同，赏灯节日却又如此盛大隆重，这也算是兴宁人过元宵的最大特色。其中各家赏灯日不同，是因为繁衍分居后，为了避免与原来老屋的宗亲同一天赏灯而产生日子冲突，新的分支就会改变赏灯日，便于彼此之间能够在赏灯日互相走访庆贺，维护增进宗族情感。长此以来，就形成了各家有各自的赏灯日这种特有方式。
虽然各家各法不一，但是总体而言，赏灯一般可以分为以下五个环节：
流程图
一、前期准备
各单元会于每年除夕日，由族中长老（客家人多同族聚居，一般会选出一位或数位德高望重的族人作为族中长老）或者屋长（客家多围龙屋，一族或多族集中居住一个围龙屋中，常常会选出一位德高望重的屋长，作为领导主持处理族中各种事务）组织召开各户参加的户主会，然后选出热心公益事业、公正厚德的长者和中青年约7人，成立“赏灯组委会”，负责前期的公众及各家庭清洁卫生以及厅堂布置、定制花灯及后期请花灯升灯等、聘请龙狮队、安排购买及燃放烟花爆竹、制作并燃放孔明灯、准备酒食等一系列后勤工作的统筹安排，并负责相应的安全工作。
舞狮
特别地，解放前一般采用丁首（当年生第一个男孩的新丁户主）制度操办事宜，因人能力良莠不齐，故活动质量也褒贬不一，故解放后一改“丁首制”为“委员会”制度，确保该民俗活动效果最优化。
兴宁花灯制作工艺繁杂，品种多样，形态各异。一般上，兴宁花灯多用竹筐作架，上下为八角或者整体为六角形宫灯式样，外层糊贴各种花纸，并装饰各种剪纸，造型华丽，寓意庆贺并祈愿风调雨顺、国泰民安、人丁兴旺、富贵繁荣。总体而言，花灯制作需经选料裁截、扎制灯架、剪绘图案、裱糊包装等四套工艺。花灯师傅会根据各家各户对花灯的不同要求，准备相应的材料。一般上，花灯师傅会在秋后上山挑选成熟、铅直、节长的竹子，多选用两年龄以上的垊竹或毛竹，晾干后根据花灯规格裁剪、破篾待用。纸张多采用喜庆的红、金、黄、白、绿等颜色纸。扎架则用3根（六角）或者4根（八角）竹料，交叉成*形或者米字形后扎成托盘，用灯柱连接，再同时扎上各种部件。然后按照模板剪刻各种图案后上色绘制，再由里到外，由上到下裱糊在相对应的位置上，一盏富丽堂皇的花灯就扎好了。
花灯
赏灯组委会会在事先定制或选购花灯，然后存放在镇上的祠堂里。如果镇上没有本姓氏的祠堂，也会选择一个门面气派的店铺来暂时存放花灯。
二、请花灯
盼星星、盼月亮一般，终于盼来了赏灯节前一天（或节前两天），组委会的负责人就会召集全村的男女老少，拿出大量（特别地说明：大量是真的有很多，集资购买，动辄耗费几万十几万人民币）的鞭炮，拆开后绑在长长的竹篙上，请男女老少扛着（旧时只准男性，男女平等改革后已经没有此限制），又请来龙狮队，敲锣打鼓、浩浩荡荡地一起出发去“请花灯”。
请花灯
到得花灯存放处，首先会由德高望重的长者说四句吉祥话，无非就是祈求风调雨顺、五谷丰登、财丁两旺、万事如意之类的纯朴愿望，说完后点燃数串鞭炮，同时在锣鼓声中，由两位“新丁代表”（当年生得有‘新丁’的家庭选出代表；如果当年没有或者只有一个‘新丁’出生，则由德高望重者代替）扛起花灯，出发回村。一路上锣鼓不停，鞭炮不断。
准备鞭炮迎接花灯
猛烧鞭炮
花灯队伍
请花灯队伍
花灯请回村里后，会暂放在祖屋祠堂祖公厅的八仙桌上。各宗亲也早已守候在祠堂外多时，待得花灯拉力到，一迎而上，点燃早已备好的鞭炮，随着龙狮队、花灯队伍进入厅中，绕着花灯转一圈，然后一路燃放鞭炮直至自家中，寓意“将吉带回家中”，谓之“迎灯”。此时，龙狮队在祠堂门坪上表演，宗亲长老则会在祠堂内，对着祖宗牌位吟诵几句怀旧、感恩的佳话以及祠堂内的传家对联等，以此教育并警示年轻一代“勿忘根本”。
花灯顺利请到祠堂
暂放在八仙桌上
三、升灯
到了那一天，就是赏灯节的高潮到来了。组委会与“添丁”的家长商讨决定吉时（一般为午后4时～6时），以便在吉时将尚摆放在八仙桌上的花灯吊挂在祖公厅上，谓之“升灯”。吊花灯前，族众会先“抢夺”事先装饰在花灯上的“白花”，一般有12朵，抢得“白花”者意味着来年财丁兴旺。
升灯准备
升灯准备中
吉时一到，主持仪式在长老（或者组委会首领，或者是“丁首”）诵读“祝文”（一种祭祀用的古文体，用吟唱的方式诵读），怀念并感恩列祖列宗的恩德（客家人基本上保有相似的祖训：忠孝教子、诗书传家，此处大可窥见一二），诵毕，高呼“高升”，花灯就在族众的笑声和目光中，徐徐升到祖公厅正梁上并固定好。同时万炮齐发，震耳欲聋。族众又一次将炮声引到自家中，分享“吉祥”及“祖宗护佑”。
升灯
“升灯”完毕，接下来是参拜环节。此处与其他客家风俗基本相同：祭品有“三牲”（三牲意为三种牲畜，根据庆贺等级不同而异，有“牛羊猪”三牲，也有“羊兔猪”三牲，或者是最普通的“鸡猪鱼”三种生物。其中猪也分猪肉条、猪头、整猪等三种级别。祭品虽有等级，然参拜者都有相同的虔诚之心，此为要也）、香烛、大钱大宝、果品水酒等；祭祀也包括上香、叩拜、鸣炮等环节；同样也讲究辈分区别等。略过不提。
升灯吉祥
四、赏灯
晚上的“灯庆”活动是最热闹。组委会（旧时主要是添新丁的人家）早已在祖屋厅堂安排好酒食，宴请所有参加灯庆的人群。宴席往往都有数十席，甚至数百席之多，想象一下数千人的宴席，欢庆场面之热闹无与伦比。
赏灯宴
菜品准备中
赏灯宴 外围
赏灯宴 到天黑
席间有长老领头坐席（客家人尊老爱幼成风，其中酒席中“座席”的位置和“入席”先后顺序等都有严格的规矩，此处留待其他文章详述），说“好话”，开“酒路”，其中少不了客家人的“四句”（客家人多才气，往往出口成诗。此处的“四句”也是一种诗歌形式，内容丰富并上进，平仄合韵协调，非常好听），也少不了唱祝贺添丁（生男称做“添白花”，生女则称做“添红花”）的“花子酒”，也少不了“客家山歌”的助阵，欢乐热闹岂是这生硬的文字可以形容呢？
赏灯欢聚
喝酒猜拳
只见众人猜拳令、吟诗对，开怀畅饮（一般备有生萝卜、甘蔗醒酒）；门坪上则有龙狮翻腾飞舞，烟火闪耀，鼓乐齐鸣；孔明灯冉冉上升，倒影留在坪外塘水面上，波光粼粼中星光点点抖动……如此这般，一直闹到深夜，兴尽而散。
烟花汇演
欢乐的时光
让我们通过朋友制作的视频来一览这种震撼大场面：开战的感觉（^_^）……
五、暖灯
“暖灯”其实就是庆贺的收尾。庆祝已过，需要将“升灯”时吊起来的花灯降下来，同时将在“升灯”同时吊上去的、写着祠堂堂号的祖宗灯也降下来，这也是一种仪式。“暖灯”日，同样要先摆好祭品（一般为鸡肉、猪肉等共5碗菜），由前日的主持人主持仪式，取下花灯，分发镶嵌在上面的人物画像、花朵等给族众，以示吉祥如意。剩余的灯筐等烧化处理。族众再次叩拜祖宗谢恩。至此，“赏灯”活动圆满结束。一般上，“暖灯”后就意味着又回到平常的日子了，人们又会把精力和时间转移到耕作及其他工作上去。
祠堂外景
后记“赏灯”活动固然残留有浓重的封建思想色彩，也一度在风雨飘零的岁月里被销声匿迹，但是作为新时代的我们，应该带着唯物主义的辩证观点来看待“赏灯”活动，“取其精华，去其糟粕”，宣传、教育并引导这个传统的、有特色的地方民俗活动得以传承，并使其呈现异彩。
那么，问题来了：敢不敢告诉我，你家的“赏灯”日是哪一天呢？
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