打开文学史，你会发现在俄罗斯这个天寒地冻的国家上空群星闪耀：列夫·托尔斯泰、高尔基、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契科夫、果戈里、莱蒙托夫、肖洛霍夫……这个名单还可以很长很长。我们随口就会吟诵出“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次”，或是“让暴风雨来得更猛烈些吧”；提到伟大的文学作品，《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等必定上榜；电影中的主人公为了显示思想度，常常诵读《白痴》或是《罪与罚》。
我们不仅要问，这个战斗民族何以在文学上如此灿若星河？在冰天雪地中怎么会盛产如此之多情感丰富的作品？
通俗俄语的创建俄罗斯文化的起点要追溯到1812年的卫国战争。在俄国，贵族与农奴中间有着巨大的阶级鸿沟，一场战争使得贵族与农奴站在一条线上，大家同仇敌忾，并肩作战。很多贵族改变了自己原有的想法，自然萌发了自由平等的思想。战争之后，很多青年军官主张进行政治改革，推翻农奴制，并为此进行了不懈的斗争，虽然并没有取得完全胜利，但在一定程度上推进了俄国的政治改革。
更重要的是1812年的卫国战争，成为了俄罗斯贵族文化的一道分水岭，使其摆脱了法国的文化殖民。在此之前，俄罗斯上流社会说法语，和法国开战之后，贵族们开始忌讳法语，在孩子们的教育中适当加入俄语。当时的俄语口语与书面语差距很大，也缺乏固定的语法和拼写方式，民族语言的创建成为了一件紧要的事情。
其中做出重大贡献的就是诗人普希金，他把收集到的民间故事和民间词汇运用到诗歌中，从而创造了一种民族语言。这种用通俗俄语创作的诗歌，不但贵族能看懂，农民也能看懂，这种语言将俄国社会各阶层的人联系了起来，就如同五四时期中国的白话文。
知识分子走向农民1861年，俄国终于废除了农奴制。社会主流看法认为，俄国的未来发展要向欧洲学习，走自由化改革的路线，而农民是重点；俄罗斯的世界崛起仰仗于农民能否提升到公民的地位。农民问题成为各阶层都在关注的问题，知识分子们想向农民靠拢，教育他们成为公民，把他们的文明程度提升到和自己一样的水平。一方面，当时的知识分子对农民抱有很大的期待，他们相信自己可以改变农民，提升他们的地位，从而改变整个国家。另一方面，一些知识分子认为西方人为了追求物质，已经把灵魂卖给了魔鬼，而纯朴的本国农民有更纯洁的信仰，保留着本国的灵魂以及原生态乡村中的美德。
因此，在这种思想的感召下，大批青年学生和知识分子都到农村去，到人民中去，他们宣扬要和农民一起生活，建设一个新的俄国，让民族精神重生。比如说列夫·托尔斯泰出身贵族，年轻的时候吃喝嫖赌，输掉过祖产，但他在道德追求上一直想做一个优秀的农场主，创办农民子弟学校，无偿把土地分给农民，解雇佣人，自己劳作，在农村寻找自己的幸福。虽然他的某些尝试是失败的，但这不妨碍他接近农民，理解他们的生活。
这种走到农民中的行为，使得知识分子有了更广阔的写作基础，从而有机会创造出优秀作品。
对外来文化的吸收俄罗斯国土广阔，民族众多，具有多种文化。俄罗斯的很多作家们喜欢长途旅行，不用出国，在本国从东走到西都是一场漫长而丰富的经历。一望无际的田地、广袤的草原、寒冷的冰雪森林等等，给人以不同的体验与感受。契科夫为了写作，花费了将近三个月的时间达到萨哈林岛，又在岛上呆了三个多月，走遍了每个角落，研究当地苦役犯和移民的生存状态，挨家挨户进行调查。托尔斯泰曾在高加索军队中服役，陀思妥耶夫斯基也在中亚地区当过兵……这些经历都化为他们写作上的财富。
19世纪，随着对外扩张，俄罗斯的版图扩张到亚洲草原，俄罗斯人开始把亚洲文化看成他们文化的一部分。一方面，俄国人认为西方人排斥他们，因此对西方价值观的表达中带着某种蔑视，强调自己野蛮的一面；在面对亚洲时，俄国人又自带优越性，强调自己文明的一面。虽然在东西文明中，俄国人的心态不一样，但不管藐视还是自负，他们都游走在两者之间，吸收了某些成分，而这成为他们文化的源泉。
正是因为这三个因素的存在，才能使俄国文学从19世纪开始熠熠发光，群星灿烂。
,
