尊敬的姜昆主席:
近日看到了一则关于您为扬州评话鼻祖柳敬亭的《柳公祠记》一文，并镌刻在60吨的巨石上，留在了泰州柳园。这是您对柳敬亭大师的肯定和尊重，也是发扬光大扬州评话的有力推动，为弘扬中华传统文化发挥了积极作用。但是，我们细读您的《柳公祠记》后，有两点感觉和您商確一下：
第一点、您用《柳公祠记》这样的题目是不恰当的。祠，即祠堂。祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。柳敬亭本姓曹，您用柳公祠这一说，是不妥当的。您对柳敬亭很尊重不错，应该改为《柳公记》或《柳园记》更为准确一些。
第二点、 在《柳公祠记》中，您根据泰州人夏荃《退庵笔记》卷《柳敬亭》条说，“柳敬亭，邑（泰州）之打鱼湾人。出南门数十步即打鱼地，欲访柳老故居不可得。”就在您的《柳记》上写下了“明末艺人柳敬亭，生于（泰州城南）打渔湾畔。”这显然是错误的。其事实上是这样的:
一、一九二七年六月三日出版的《小说世界》第十五卷廿三期二二九号《文坛秘录》根据南通钱啸秋谈，“敬亭为宋曹彬后，自彬至九世孙珏，均世居真定府灵寿县，南渡后始卜居于常熟之釜山。如是至第十二世尧卿因避元乱，乃迁居通州（在今江苏苏北）的余西场。名永昌，字葵宇。曾一度迁泰，故世误为泰人。”
作者:陈汝衡 出版社:上海文艺出版社 出版时间:1979
作者:陈汝衡 出版社:上海文艺出版社 出版时间:1979 第3页
由此看来，许多人误传柳敬亭为泰州人，您又根据误传而将柳公写为泰州人是非常不可取的，这是很明显的以讹传讹，是对历史的不负责任，也是对一代宗师柳敬亭一种极不严肃的态度。再说，在上面的表述中，您显然没有看到还有一句话，那就是“欲访柳老故居不可得”因为打渔湾那里不是柳敬亭故居，再怎么访也是不可能访得到的啊！
二、也许您根据刘宁（泰州人）主编的《柳敬亭研究》一书上，众多名士（张岱、钱谦益、吴伟业、黄宗羲等）在研究柳敬亭艺术成就和相关描述柳敬亭说书诗词中得出柳为“泰州生”，这里说的泰州生，是泰州书生或后生之尊称。《柳敬亭研究》这本集子，是您题的书名。研究柳敬亭，大多是艺术方面的理论研究，而陈汝衡、杨廷福在这个集子里，第三辑151页第二段关于柳敬亭本姓曹的说法比较客观（同时该页下面还有长长的注释。）您肯定也是看到的。因此，您在《柳公祠记》中随意地将柳敬亭出生地定为泰州，这对于南通人来说是有失公允的。
柳敬亭研究 刘宁主编 / 凤凰出版社 / 2013-09 / 平装 / 16开
柳敬亭研究 第三辑151页
一九二七年六月三日出版的《小说世界》第十五卷廿三期二二九号《文坛秘录》根据南通钱啸秋谈
三、南通狼山可以作证。
南通狼山是全国八小名山之一。多年来香客云集，南通狼山成为长三角一带游客一大理想的旅游胜地。众多游客也许不会忘记，曾经在狼山入口有南通名人谱成列于此，这些名人谱里就有柳敬亭，来来往往多少人都看到了柳敬亭是通州余西场人。而您在《柳公祠记》里一下子肯定了柳敬亭出生在泰州打渔湾一说，让南通人感到莫名其妙，让众多曾经到过狼山的人感到莫名其妙，从这个意义上说，姜昆主席您不能混淆视听！
四、南通柳家巷可以作证。
南通有条老巷子叫寺街，这是南通几百年来历史文化的见证。扬州八怪之一李方膺等名家都出生这里，寺街里有一个巷子就是柳家巷，柳家巷就是当年柳敬亭晚年说书的地方，八十多岁的柳敬亭曾经写过“吾曾泪眼望余西，柳家巷口夕阳底”的诗句，他为什么要这样写呢？
因为史料记载：柳敬亭，本名曹永昌，年十五，犷悍无赖，犯法当死。便逃亡至泰州叔叔家。所以，这是柳敬亭自从十五岁离家，一直到八十多岁在柳家巷而不能回老家余西的叹息。
否则，他“泪眼望余西”是没有必要的！
《柳公祠记》镌刻在巨石上，这是彪炳千秋的事
柳敬亭作为中国历史上一位杰出的评书艺术家，其评书艺术有多位名人作出了许多研究，姜主席对柳敬亭也是推崇备至，但您写的《柳公祠记》镌刻在巨石上，这是彪炳千秋的事，您这样肯定柳敬亭出生泰州是不能让南通余西古镇曹氏后人所接受的，故我们南通余西古镇文化研究会的同志们给您写信，要求您给我们一个合理的解释！
南通市余西古镇文化研究会 二〇二〇年四月三十日
一九二七年六月三日出版的《小说世界》第十五卷廿三期二二九号《文坛秘录》根据南通钱啸秋谈
网络文章截图
附：柳公祠记
昔泰州城南，有打渔湾，河水清澈，远通长江。明末艺人柳敬亭，生于打渔湾畔。自幼聪慧，志存高远。听说书于街肆，慕侠义于传奇。长而艺成，扬名江浙，蜚声遐迩。王侯将相，士农工商，以一睹其技为快。当时名家，后来文豪，纷纷描其神态，记其轶事。笔墨舞飞，华章交织。赞誉之盛，古代艺人，无出柳公之右。又柳公深明大义，拂袖绝交阉党，传为梨园美谈。南明风雨飘摇之际，柳公勇入明将左良玉营中说书。仰说书，笑谈故国史实；仗辩言，深得左帅激赏。忧国忧民，励将励士，化入古史评说之中。且以说书人身份，赞划幕僚事务，竟成帷幄要员。行侠仗义救人，出使朝廷斡旋，军中称呼为柳将军。而后柳公笑辞官职，回归江湖。入清之后，柳公巧使借口，留发不剃，洁身保存汉明衣冠；说书评赞英雄野史，交友咏叹历代兴亡，爱国之心永存。遗作《柳下说书》，更有《道箴》传世，堪称书坛圭臬。柳公为艺，南传江浙闽鄂，北达京师内外；一代宗师，史有定评。
公元二十世纪末，泰州市人民政府彰显柳公艺德，于柳公旧居故址，兴建柳敬亭公园，与梅兰芳纪念馆毗邻，梅柳并列，佳话新传。二零一零年，泰州市人民政府与中国曲艺家协会联袂共建中国评书评话博物馆，二零一六年建成开馆。又于柳园景区西部，打渔湾南岸，东望中国评书评话博物馆之处，同步建成柳公祠。前后二进，古民居造型。祠屋虽小而合柳公旧居之状，以供后人景仰祭祀。书圣香烟不绝，曲艺代代相承，岂仅继承柳公之艺术，更得弘扬柳公之品节也。
丙申中秋敬撰于京城乐道斋
姜昆
网站文章截图
编外话：）
85岁的柳敬亭为什么要泪眼望余西？
泰州人说的柳敬亭有家族宗谱吗？
说是泰州人，关联的史料的？要拿出铁证我们看看，哪怕是一星半点儿的，，，
是不是要柳敬亭的后裔或者说曹氏后裔一起去比对验证DNA？
值班编辑：南布洲土著吴梦达
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