只有哲学才能为一个纷繁复杂、充满悲伤的生命带去那种由理解和领悟而生的持久的宁静，我来为大家讲解一下关于弗朗西斯培根哲学观点?跟着小编一起来看一看吧!
弗朗西斯培根哲学观点
只有哲学才能为一个纷繁复杂、充满悲伤的生命带去那种由理解和领悟而生的持久的宁静。
创立社会心理学哲学家应该孜孜不倦地探索民俗、习惯、教育、模范、效仿、交际、友谊、赞扬、谴责、规劝、名誉、法律、书记和学习等的权力和能量。因为这些是统管人们道德的东西；人类的心灵正式通过这些渠道形成和被驯化的。
关于生活成功自知只是一半，了解自身的主要价值是作为了解他人的有效手段。
我们必须勤奋地了解与我们接触的各类人——他们的脾气、欲望、观念、习俗、习惯。
开启他们内心最可信的钥匙便是研究和挖掘他们的脾性及本性，或者他们的目的和计谋，评判性对弱小且简单的人做好靠辨别脾性，而那些相对谨慎和保守的人则需考察其谋划。通向这些考察的最短途径依赖于以下三点，那就是：第一，交大量的朋友；第二，在言论自由和言行谨慎之间遵守中庸之道和适度原则。不过，最重要的是切忌将自己表现得过于善良和友好，这对建立良好的自我形象和维护自我权力大有裨益，否则将会是自己暴露于伤害和谴责之中，一定要时不时迸发处一些自由、慷慨的思想火花，哪怕它们所含的刺并不少于所含的蜜。
他最伟大的作品《新工具》人，作为自然的臣相和使者，所能做的和所理解的取决于他观察自然秩序所达到的程度，他不可能知道的更多，或是做的更多。
我们的思想与其说是物体的图片，不如说是我们自己的画像。
总的来说，凡是令人内心感觉异常兴奋或满足的东西都值得怀疑，对待此类问题，应当加倍小心、谨慎处理，以确保理智的平衡、清晰。
每一个清晰、诚实的心灵都明白，没有无原因的原因，也没有不动的推动者。也许哲学最伟大的复兴仅此而已——那就是，我们应该停止说谎。
柏拉图所描绘的世界由柏拉图一人构建而成，反映出的是柏拉图自己，而不是真实的世界。
我们努力认识事物的形式不是为了形式本身，而是通过了解形式，了解这些规律，我们可以根据自己的愿望来改造事物。因为，我们学习数学是为了计量和建桥；我们学习心理学是为了在社会的丛林中找到自己的路。当科学充分探讨出万物的形式时，世界将只是一堆原材料，任由我们去建构心中的乌托邦。
如此这般改造科学，然后通过控制科学来完善社会秩序，这本身就已经是个乌托邦了。
其他逻辑学的工作是对聪明人的经验、方法进行系统的总结。科学的工作是通过规则将少数人的技艺转化为可以传授给大众的科学。
人不是直立的动物，而是不朽的神灵。造物主赋予我们与全世界平等的灵魂，却又使我们并不满足于一个世界。
将人类的雄心壮志划分为三类，就像是三个等级，是不会错的。第一类属于那些渴望在自己的国家中扩张权力的人，这种野心是粗鄙和堕落的。第二类属于那些努力在全人类范围内扩张本国势力和统治权的人，这种志向显然更有尊严，但同样贪婪无度。然而，假使一个人尽全力建立和扩充人类在宇宙中的权力和统治权，这样的雄心壮志无疑比前两种更为健全也更加高尚。
身处高位之人是三样东西的奴仆：君主或国家的奴仆、名誉的奴仆、事业的奴仆，所以他们没有人身自由，也没有行动自由或时间自由。
往高走是辛苦的，而人们却历经艰辛换取更大的痛苦，它有时是低贱的，而人们却不择手段以换取尊严。高位时易滑难守，一个趔趄，不是跌倒垮台，就是黯淡收场。
死在热烈的追求中，就像一个受伤倒在血泊中的人，那一刻他几乎感受不到疼痛。
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