《水浒传》中，宋江因为选择招安，被朝廷当做枪使，最终损兵折将。108将征完方腊之后，死的死，伤的伤，走的走，和宋江班师回朝的，十不存一。而回来的几位，似卢俊义，包括宋江自己，也被蔡京、高俅等人害死。
梁山好汉的结局，令人唏嘘，而选择招安的宋江，成为众矢之的，遭到许多读者的唾骂。甚至在98版《水浒传》中饰演宋江的演员李雪健，差点遭到观众的殴打。
那么招安到底是对是错呢？或许一首词能够说明答案。
《水浒传》第七十二回，宋江在燕青的努力下，成功与李师师会面。席间，李师师弹唱苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，宋江感慨之余，也填了一首《念奴娇》：
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？想芦叶滩头，蓼花汀畔， 皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。 离愁万种，醉乡一夜头白。
古代的通俗小说，往往会添加一些诗词，来帮助塑造人物形象以及故事情节的推进，诸如《红楼梦》《西游记》《水浒传》等等。
这些诗词，不一定全是小说作者所写，很多都是作者从民间搜集或者引用他人的作品。
宋江在历史上，也确有其人。他是北宋宣和年间的一支起义军首领，手下有三十六员猛将。据史籍记载，宋江“勇悍狂侠”，结交了许多江湖好汉，因为朝廷强行将梁山泊收为公有，所以宋江带着周边的百姓和渔民，揭竿起义。
宋江等人，先后攻打了青州、济州、郓州等城池，纵横数百里，官兵莫能与之相抗。施耐庵正是以宋江为原型，写成了《水浒传》一书。
所以，关于这首《念奴娇》，有人认为是施耐庵根据情节需要所作，也有学者认为，这就是历史上那个真实的宋江所作。
词的上阙，表达了宋江无处栖身的情感。首句发出一声质问：天地虽大，可是乾坤之下，哪里可以容得下我这个狂客？没有容身之所，故而，宋江说自己暂时和一群江湖好汉聚集在山东的一处烟雾缭绕的山寨。
“凤城”是京城的代名词。所以，第二句的宋江是说自己以山寨为据点，与朝廷相抗衡，以表达心中的不忿。
一个“问”字，一个“借”字，体现了宋江的无奈，体现了当时“官逼民反”的社会环境。接下来的“翠袖”两句，则是承接“凤城春色”而来的，以汴京的烟花柳巷，来体现京都的繁华。
“神仙”句则是讽刺宋徽宗不理政事，没有资格坐享宋朝的江山。
下阙则从纸醉金迷的京城，回到自己的山寨。在那芦叶滩头，蓼子花汀的旁边，明亮的月儿，空自凝碧。这一句是说，自己虽然带着一群好汉揭竿起义，但是空有为民请命的心，却没有更大的能力。
手下的六六三十六位兄弟，一直在等待“金鸡鸣叫，乾坤荡清”的时刻，也在为之努力。然而他们一身忠肝义胆，却被当成贼寇，无人理解。所以他心中忧愁，一夜头白。
这种解读，是以真实历史上的宋江来解读的。真实的宋江，也被朝廷招安，不过那是因为他被张叔夜带领的官军包围，为了保全自己的部众，宋江选择了投降，假意招安。
不久之后，宋江找准机会，判出朝廷，重整旗鼓，然而最终被折可存镇压了下去。
当然，从《水浒传》的情节来解读，又是另一番意思。
首句意思不变，宋江表达自己起义是迫不得已。第二句则是说，自己借梁山一众兄弟的努力，才能得见京城名妓李师师。而李师师这样的绝色佳人，也不是自己能够消受。并且，自己前来，也有另有目的。
下阙的“芦叶滩头”指梁山泊，“六六”指《水浒传》的“三十六天罡星”，“八九”则是指“七十二地煞”了。“金鸡”还有一层意思，是指代朝廷赦诏之日。
所以，下阙的意思是说，108将忠肝义胆，想为国家效力，但世人将其当做贼寇，实为无奈。言下之意，是让李师师代为引见宋徽宗，以传达自己想受招安的心意。
这一首词，展现了两个不一样的宋江。一个是反抗到底，只是力不从心的无奈。一个是想招安却无门的忧虑。
在我看来，这首词并非真实的宋江所写，而是施耐庵根据情节，以词向读者传达宋江一心想受招安的理想。但无论是真实的，还是《水浒传》中的处境，都能从词中读出宋江的无可奈何，梁山的实力，根本不足以与朝廷对抗，不受招安，最终难逃一死。
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