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《天龙八部》是小时候最喜欢的一部金庸武侠，它的爱情虽然比不上《神雕侠侣》中的牵动心弦，它的潇洒也不比令狐冲存在的《笑傲江湖》，但是它跌宕转承的剧情，磅礴大气的人物，尤其是高深绝妙的武功，深深地抓住了我的孩子心。
《天龙八部》是金庸武功描写最高成就者，虽然那么吸引人，但一直有个小小的问题在心中缠绕着——这名字从何而来？
看这部小说的时候，我们很明显感受到，豪气万丈的大英雄萧峰，从一开始的无敌战神，到后面不愿意再杀人，直至为了拯救辽宋的平民百姓而牺牲自己，都是一种舍我其谁的佛家教义。
不管是武功的来源，还是重要的人物渊源，几乎都和佛家有关。萧峰师从少林，段誉从天龙寺习得六脉神剑，虚竹更是少林弟子。萧远山和慕容博在少林寺偷学至高无上的武功，第一武功强者和思想大成者也是少林寺的扫地僧。
不得不承认，金庸在《天龙八部》中主要宣扬的就是佛家思想，佛学教义。
《天龙八部》名字的由来就是源于佛学中的传说。
“天龙八部”指佛学中“八部众”，分别是：一“天”，二“龙”，三“夜叉”，四“乾达婆”，五“阿修罗”，六“迦楼罗”，七“紧那罗”，八“摩呼罗迦”，因为以“天”“龙”为首，故而称为“天龙八部”。
当然，《天龙八部》中也是按照这八部众形象铺展开来的。
一“天”指天神，乃众神之首，必然唯萧峰是也。他一生战无不胜，是至高无上的战神；他行侠仗义，光明磊落，中原武林无不佩服，所以当他被大辽皇帝禁锢，中原群雄都来营救。萧峰为众神之首的“天”，恰当之至。
二“龙”自然是指段誉了。段誉为大理皇子，后来登基为皇帝，真龙天子的寓意虽来自中国，但龙为水中的王者，和一方皇帝也是匹配的。
三“夜叉”虽然是可怕的物象，但在佛学中是宗教的守护神。虚竹正是不二人选了，虽然他因不同的因缘出了少林，但是他维护少林的决心一直存在。而且夜叉一族全是男丑女美，灵鹫宫中一众妖魔和女弟子不就是这样的形象吗？
四“乾达婆”是天上的乐神，侍奉的正是“天”的形象。她很明显就是阿朱了，阿朱和萧峰产生感情后，她一直为了萧峰出谋划策，排忧解难，陪伴着他，寸步不离。最后阿朱还为萧峰牺牲了自己。
五“阿修罗”是指一类罪恶的神灵。他们多半与天神作对，作战，这自然指那些和萧峰对着干的人，迫害他的人。比如慕容复，游坦之等等。
六“迦楼罗”是一种大鸟的化身，它专吃龙，最后因为过多的龙之毒素而死。《天龙八部》中将段誉持于鼓掌之间，又强加修炼各种武功，最后走火入魔的典型就是鸠摩智了。当然萧远山和慕容博皆为一类。
七“紧那罗”是歌唱之神，比之“乾达婆”是一种更崇高的形象。这一类形象好像不那么明确，不过歌唱自然不是指单纯的唱歌，定然是指在江湖中彰显魅力的那些事情。我想更合适的匹配当属《天龙八部》那些众多的美女吧。他们所展现的各种独一无二的魅力，足以令天下人动容。
最后一位“摩呼罗迦”，是一种蛇神人头的形象。这当属那些阴险狡诈，卑鄙至极的小人了。比如欺师灭祖的丁春秋，毒辣无比的康敏，野心勃勃的全冠清等等。
《天龙八部》可以说是金庸最精彩的小说，其中人物众多，大气磅礴，武功繁多而深奥，表象背后的寓意也很十分深刻。
金庸将佛家的思想融于小说中，使得其有了灵魂，故而取名“天龙八部”，无可辩驳。
最佩服他的“萧峰何惧”
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