罗江李调元祠堂
提到蜀中古代大文豪，无论如何绕不开李调元。
他到底有多厉害，先看看对对子的工夫。
李调元去湖南当主考官，当地学究对这位“外来户”不以为然，敬酒之余出一上联：
洞庭湖，八百里，波滚滚，浪涛涛，大师从何而来？
李调元略一思索，出口成句：
巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本官从天而降。
虽然好大口气，人家确实也有底气。一门四进士，兄弟三翰林。
削职退归 黄荆疙瘩
廊檐上陈列着李调元和他父亲的诗书画作
李调元纪念馆，位于德阳市罗江县北隅，这里是李调元少年寓居读书的地方。纪念馆入口大型雕塑《文山函海》高约35米，总长约72米，黄沙岩建造，耗材3000余方，四个头像由下至上分别是：李调元、李鼎元、李冀元三兄弟及李化楠（李调元之父）。
进入园中，于厅亭中鉴赏文物、字画，阅读铭文、史料；在曲径回廊中徜徉，大观台上远眺；去临江阁前漫步，草堂凝思，且令人心潮跌宕。
位于罗江县北调元镇的醒园，更是集中了李调元和父亲李化楠诗书成就的地方。醒园建于清乾隆八年（1743年），乾隆三十四年、乾隆五十年，李调元两度扩建，现有临江阁、坐花阁、大观台、洗墨池、半亩地、清溪草堂、木香亭等。
醒园里陈放了一个黄荆树根。此树疙瘩，大如华盖，重数百斤，盘根错节，模样奇巧，是李调元在广东当主考罢职后带回老家的纪念物。李调元诗文出众，才压三江，已招人嫉妒，再加上他在官场中不善阿谀逢迎，因此得不到同僚和上司的喜爱，常受攻讦。他调任广东主考不久，便有人谎奏他恃才傲物，轻慢皇室，勒索考生，贪污中饱。乾隆皇帝对李不满，欲罢他的官，又找不到理由，听了参奏后，派员去广东调查。名为调查，实为走过场而已。这位钦差大员十分同情他的官场遭遇，便把此事如实相告想商量一个对策。哪知李调元听后，反而一口承认“件件属实”，并说自己贪污了“黄金三千两”。
钦差明知说的是气话，但皇帝的意图他更清楚，奈何救他不得，只好上了一道模棱两可的奏章：事出有因，查无实据削职退归即可。李调元卸任回家，钦差在十里长亭饯别，握手问道：“年兄两袖清风，三千两黄金又在哪里?”李调元指着黄荆树疙瘩说：“那不是赃物？何止三千两!”说罢放声大笑。
洁身自好 纵情山水
李调元少年时期的塑像
李调元才华横溢，擅长文章，尤工书画，受业于涪江书院，“州院试俱第一”。他文笔优美，往来京师与诸名公巨卿唱和，所作诗文脍炙人口。兵部尚书钱香树命作春蚕诗，他随口即成，其中有“不梭非弹却成圆”，被认为神来之笔，广为传颂。乾隆二十四年乡试，提学使“奇其文……拔第一”。
李调元为人耿直，不畏权势。乾隆三十二年，他在吏部任考功司主事兼文选司掌进等小官。其职责是每日送百官履历升降循环簿签至宫门，交值日太监转呈皇帝。由于官卑职小，他常受太监欺压。一般新任职者，为求办事顺利，常常预先向太监馈赠财物。李调元蔑视这一陋规，不理睬太监的需索。太监怀恨在心。有一天，太监下午才出宫门接簿，怒骂李调元迟误时刻。调元厉声应答道：“我官虽小，是朝廷委任，犯罪自有国法，你怎敢随便辱骂？”说罢抓之欲面见皇帝。幸有大臣劝解， 太监才得以下台。此后，太监再也不敢向他索取见面礼。
乾隆四十年，李调元升迁文选司员外郎。乾隆四十二年，因湖南巡抚公文措辞失当，他按规定不与画押。吏部尚书阿桂堂、舒赫德大发雷霆，在考察京官时，将李调元填入“浮躁”一类。
乾隆帝见表册所填19人均年迈多病，惟独李调元年富力强，就询问吏部尚书：“李调元何事浮躁？”吏部大臣回复：“过于逞能。”乾隆帝一笑置之，诏令李调元仍为吏部员外郎。是年八月，李调元升任广东学政，临行前为乾隆帝召见，应对中肯，皇帝再三勉励。乾隆四十六年，任满回京复命，乾隆帝又在勤政殿召见，问其广东总督、巡抚以下官员事。李调元如实对答，乾隆帝十分满意。
次日，李调元即擢任直隶通永兵备道。第二年，李调元奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳），因途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，被流放新疆伊犁效力；旋经袁守侗搭救，从流放途中召回，发回原籍，削职为民。
李调元深感仕途坎坷，吉凶莫测，于是绝意仕进。有人劝他设法复职，他以东坡诗咏答说：“便从洛社休官去，犹有闲居二十年。”又在《小西湖看荷》一诗中写道：“谁开玉镜泻天光，占断人间六月凉。长羡鸳鸯清到底，一生受用藕花香。”这些诗表明了李调元与官场决裂、洁身自好、纵情山水的志趣。
李调元在学术文化上的成功决非偶然，这首先要归结到他的家学渊源，同时也是他个人先天禀赋与后天坚持不懈、刻苦努力的结果。
李调元的父亲李化楠，号石亭，历任知县、府台同知等，一生力行善事，任上颇有政声，著有《万善书稿》《石亭诗集》《醒园录》等书。
生在书香世家，李调元自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，五岁即读《四书》《尔雅》等经文、史书，他记忆力过人，凡经眼经书大多过目不忘。李调元七岁即能属对吟诗。所作《疏雨滴梧桐》云：“浮云来万里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”一时传抄乡里，被誉为“神童”。李父曾指着屋檐上织网的蜘蛛出对：“蜘蛛有网难罗雀”，李调元便信口对道：“蚯蚓无鳞欲变龙”。对仗工整，足见其才思之敏捷。
万卷藏书 焚于匪患
调元镇附近，李调元小时候经常在这里读书玩耍
李调元晚年罢官，回到家乡四川罗江，在其父亲李化楠修建的醒园居住。期间他建楼一座，名曰“万卷楼”。书库建于乾隆五十年。其楼四周“风景擅平泉之胜，背山临水，烟霞绘辋川之图，手栽竹木渐成林。”他以赞赏的心情将万卷楼所在园林取名“ 园”，并赋诗：“园初筑亦悠然，地狭偏能结构坚。叠石为山全种竹，穿池引水半栽莲。拈花偶笑人称佛，戴笠行吟自谓仙。曾到名山游脚倦，此生只合老丹铅。”（《 园杂咏》）
李调元万卷楼实际上是一座藏书十万卷（省称“万卷”）的庞大书库，时人称为“西川藏书第一家”。李调元诗：“我家有楼东山北，万卷与山齐嵯峨。”藏书“分经、史、子、集四十橱，内多宋椠，抄本尤伙”。李调元每天“登楼校雠”，手不释卷。
李调元万卷楼的宝贵藏书，应是他和父亲两代人不辞辛劳、辗转购求的丰硕成果。父子两人爱书成癖，尤喜藏书，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求购。李化楠在浙江、河北任知县、知府时， 遍购古今珍贵书籍。李调元从浙江省亲返川，将父所购书籍船装航行数千里运回老家入书库。李调元成年后，购买珍稀、善本书籍也是他一生中最大的嗜好，在做官期间，“所得俸，悉以购书”。
李调元除了大量购买外，藏书中还有不少系其手抄版本。李调元有抄书之癖，凡家中所无之书，即借别人所藏图书抄写。他作京官时曾如饥似渴地广抄大内藏书。其藏书中，“御库抄本，无一不备”。
自刊而藏是李调元万卷楼藏书中的另一部分。他对刊刻前人著作极有兴趣，22岁时就自刻了《李太白集》，以后几乎刻书不断。他的《函海》《续函海》《童山诗集》《童山文集》均有自刻本。
李调元万卷楼珍贵藏书，是四川文化史上的一大丰碑。这一巨大的宝库，不料于嘉庆初年尽焚于匪患。这是四川文化史上一重大损失。
原来在嘉庆初，四川白莲教起事，各地警报频传，社会混乱。嘉庆五年，李调元全家避乱成都时，万卷楼“忽被土贼所焚”。李调元归来后，但见平地瓦砾飞灰。他当时悲痛欲绝，“收灰烬瘗之”，并吟诗纪实：
不使坟埋骨，偏教冢藏书。焚如秦政虐，庄似陆浑居。人火同宣谢，藜燃异石渠。不如竟烧我，留我待何如？云绛楼成灰，天红瓦剩坯；半生经手写，一旦遂成灰。獭祭从何检，尤杠漫逞才。读书无种子，一任化飞埃。
万卷楼被焚后，李调元“意忽忽不乐”，终在嘉庆七年十二月悲痛万分地离开了人世，安葬在绵州罗江南村坝故里。
李调元弥留之际一声长叹，他吟咏道：“我愿人到老，求天变作草。但留宿根在，严霜打不倒。”
三个经典对联/
画上荷花和尚画
书临汉帖翰林书
醒园是李调元少年读书的地方
既然是一代楹联高手，当然要欣赏一下李调元的几个经典对联故事。
一是“不对之对”。据说。李调元小时候被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了，便说：“李调元一时无对。”意思是自己对不出。不料，父亲大喜，这不正是挺好的下联吗?
二是“刻碑意对”。李调元在乾隆年间中进士后任广东学政。上任不多久，当地的文人墨客邀他郊游。看见一崖上刻有“半边上”三个字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，曰：半边山，半段路，半溪流水半溪涸。
同行者解释说，这是宋朝苏东坡学士、黄山谷和佛印三人同游此地时，佛印为苏东坡出了上联，苏东坡对不上，只好请黄山谷将此上联刻碑于此，以示自仰，兼求下联。李调元笑着说：“这下联，苏学士早已对好。”众人惶惑不解。他接着说：“其实，苏学士请黄山谷写字刻碑与此，正是为了联对，这叫意对。”接着书出了下联：一块碑，一行字，一句成联一句虚。众人听后，觉得无可非议，连声赞叹。
三是“巧对回文联”。有一天，李调元来到川东的一座山上，庙中长老素闻李调元之名，赶紧亲自前来接待。长老也很好客，领着李调元山前山后、庙里庙外，看了一个尽情尽兴。并把他请入方丈室中，办了一席很丰盛的素宴款待他。席上，李调元见长老几次欲言又止，料定他还有事相求，就主动问他。长老这才说出原委。
原来，寺庙中有幅画，是这位长老师傅画的，画的是三两枝出水的荷花。时逢江南才子唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字留墨，唐伯虎也毫不推辞，悬腕展臂，龙飞凤舞：“画上荷花和尚画”。
唐伯虎说：“我走之后，若有人能对出此对的下联，此人必是当今奇才！”说完甩笔而去。多年过去，无人能对得出下联。
李调元听长老这么一说，兴趣陡增，一看果然画妙字绝，地道的唐伯虎真迹。他一寻思，才发现其中的妙处，这句七字对，无论正念反读音都一样，难怪唐伯虎要出此大言。
李调元沉思片刻，微微一笑，向长老说：“大和尚，请借墨砚一用！”他提笔在手，紧靠唐伯虎对联之旁写下一联：“书临汉帖翰林书。”
人物简介/
李调元（1734年12月29日--1803年1月14日），字美堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县调元镇人。清代戏曲理论家，诗人。他与遂宁人张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称“清代四川三大才子”。这位巴蜀奇才一生著述极为丰富，按照杨懋修《李雨村先生年谱》统计，一共130种。按类别划分，其中少量是对前人著述的整理，包括校刊、纂辑和刻印；大部分则是李调元多年苦心研究的成果，包罗了历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、金石学、书画、农学、姓氏学、民俗学等专门领域的研究成果。
封面新闻记者 李贵平 摄影报道
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