原文：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭，我来为大家讲解一下关于论语教会我们什么为人处世的道理?跟着小编一起来看一看吧!
论语教会我们什么为人处世的道理
原文：
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
译文：
高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
解读：
高柴愚笨
高柴，字子羔。朱熹在《论语集注》中说：“愚者，知不足而厚有余。”就是说子羔智慧不足，忠厚有余。
《孔子家语》记载：“足不履影，启蛰不杀，方长不折。执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。避难而行，不径不窦”。可以见其为人矣。”
“足不履影”，高柴为了表达对他人的尊敬，走路不踩他人的影子。
“启蛰不杀”，高柴忠厚仁爱，不杀惊蛰过后，刚刚苏醒的小虫子。
“方长不折”，高柴不仅仅与人，与生物，还与物品建立积极的仁爱关系。一个物品是方的就保护它，从不折断；是长的，同样保护它从不折断。
“执亲之丧”，高柴的亲人去世，严格按照丧礼执行。
“泣血三年”，形容高柴三年中经常以泪洗面，表达对亲人去世的哀痛。
“未尝见齿”，因为笑会露齿，人们看不见高柴的牙齿，形容这三年中他从来没有笑过。
“避难而行”，说明高柴爱惜自己，不去有危险有灾难的地方。
“不径不窦”，“不径”描述做事按部就班，有条不紊，不走捷径。“窦”是溃决;穿通的意思，“不窦”就是不贯通，不会过火，形容做事规规矩矩，老实持重的意思。
曾参鲁钝。
程颐说“参也竟以鲁得之。”认为曾参就是因为鲁钝，所以取得了这么大的成就。
程颐又解释道：“曾子之学，诚笃而已。圣门学者，聪明才辩，不为不多，而卒传其道，乃质鲁之人尔。故学以诚实为贵也。”
意思就是说，曾参学习不过真诚笃厚罢了。孔子的学生中有太多聪明才智，辩才无双之士，但是能够传承孔子学说的人，却是曾参这样资质鲁钝之人，所以说学习以真诚笃厚为贵。
颛孙师偏激。
朱熹的解释是：“辟，便辟也。谓习于容止，少诚实也。”
“便辟”就是善于言辩，善于迎合他人。
“谓习于容止，少诚实也”意思是子张容貌、举止方面修饰得非常好，但是内心少了诚实。通俗来说就是表面功夫做的很足，但流于形式没有实质的内容。
仲由鲁莽。
朱熹说：“喭，粗俗也”。
邢昺在《论语注疏》中认为：“言子路性行刚强，常畔喭失于礼容也”。
就是说子路性格刚强豪爽，行为大大咧咧、冒冒失失的，有点粗俗。
,
