今天谈点儿深奥的，看看大家能否接受？人为什么会被称为人？谁是人谁又不是人？这一切谁说了算？之所以想写这个题目，是受到了几十年前的法国哲学家福柯与美国语言学家乔姆斯基的对谈的启发。
神人福柯
福柯是一位神人。他已经于1984年因染艾滋病去世了，不过，他给我们留下的神奇依然。在西方，福柯被誉为伽利略式的人物，因为就像伽利略颠覆了地心说一样，福柯颠覆了社会科学范畴内的许多原有的观念。关于什么是人的认识，就是其中之一。
什么是人呢？与福柯对谈和交锋的乔姆斯基是著名的语言学巨擘。他从语言学研究入手，认为人在学习一种新的语言的时候，具有将零散的知识归纳汇总并且加以分析和充实的自主的能力，从对一种语言完全不懂到熟练掌握一种语言，人的聪明才智与主动精神是其中决定性的因素。
语言学巨擘乔姆斯基
福柯对此观点不以为然。福柯认为，人受客观环境以及其他多种因素的影响很大。也就是说，人是这个世界上的普通一员，人没有大家想象中的这么牛掰。比如，牛顿发现万有引力定律，并不是牛顿有多么的睿智，而是万有引力定律早已存在在那里。之所以摘得桂冠的是牛顿，只不过是因为他在偶然中克服了某些不为人知的障碍而已。
福柯为什么热衷于否定（不准确的说法）人的能力呢？因为福柯认为，人这个概念是被人为地创造出来的。貌似我们都知道人是什么，其实并不客观公正。对于人的定义，实际上是一步步发生改变的。这事儿复杂了，就让我们看看什么是人吧？
中国人对人的认识那么，咱们中国人对此是怎么看的？孔子认为人是道德意义上的人，仁义礼智信缺一不可。孟轲更加认识到，人与禽兽的区别几稀，恻隐之心才是人之所以为人的理由。所以，孟子就大骂一毛不拔的杨朱禽兽不如了。
孟轲像
随着文明的发展和进步，忠孝两全之人才被称之为大写的人。关羽的大义凛然，岳飞的精忠报国，海瑞的耿介清廉，都是我们学习何以为人的好榜样。
随着西风东渐，我们对人有了崭新的认识。我们发现独立思考、不人云亦云才是为人的根本。不得不承认，经过文艺复兴运动洗礼的西方，对人的本质的研究比我们更加深入。当然，西方人对人的认识也是一步步发展和演变出来的。
西方人对人的认识首先，在大约1000多年前，人是宗教意义上的人。自从在古罗马帝国时期基督教一统西方之后，是否是基督徒，就成为了衡量人的一个最重要的标准。
你是人，或者说是自己人，因为你是基督徒；你不是人，或者说你不是自己人，因为你是异教徒。就这么简单。
耶稣基督像
接着，随着中世纪（相当于我们的封建社会时期）的结束，特别是在文艺复兴运动之后，人的定义发生了剧烈的改变。此时的人是理性意义上的人。
比如，大约在400年前，登陆美洲大陆的白人为什么蔑视当地的印第安土著的权益呢？因为初步掌握了理性分析能力的白人觉得，土著人野蛮无知，不具有理性思考的能力。所以，这些印第安人不属于严格意义上的人。
不把印第安人当人是觉得他们不具备理性思维的能力
从此时起，种族主义的观念得以形成，种族歧视风靡全球。可见，种族主义和种族歧视是后天培养出来的人的观念，不是人类与生俱来的想法。也就是说，对人的这一新的认识，完全基于社会环境等诸多因素的改变和影响。
再接下来，达尔文以进化论的观点，对自然界包括对人进行了科学的解释。达尔文的科学研究较之理性更加易于被人们所理解，也能在人的周围得到某种的实例的证实。所以，到了这个阶段，人成为了科学意义上的人。
进化论鼻祖达尔文
因为人类的进化路径不同，所以，隶属于不同民族的人们处于不同的进化的阶段的说法，就很好理解了。达尔文的这一科学解释的基础是自然选择、优胜劣汰。从此以后，人类更加强化了种族和文化的区别，弱肉强食成为了人们秉持的理所当然的法则。
可是，人还是原来的人，对人的认识的改变，其实，并没有改变人之所以为人的本质。这就是福柯想要告诉我们的。
这一切由谁说了算？可以预见的是，人类对人本身的认识，还会继续发展下去。不管是谁，都无权把与自己不同的其他人不当人。也不管是谁，都不可以自视甚高，凌驾于其他人之上，甚至超然于这个社会整体。
人群
人类很渺小，个人更加如江河中的一粒沙尘。与此同时，我们必须了解，我们当中的谁都不是这个世界的当然的主宰，况且，就连我们对我们自己的认识，都是后天创造出来的呢。
人为什么会被称为人？谁是人谁又不是人？这一切谁说了算？也许，对以上问题，现在还没有更好的答案。不过，将来呢？感谢福柯，为我们提供了一个新的视角。
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