——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》解析
北郭先生
郑风·女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
一、翻译
女子说“鸡叫了”，男子说“天快亮了”。男子起身察看夜色，启明星在东天闪闪发亮。男子说，等到天气和暖，大雁翱翔北飞，就可用带有绳子的箭射下大雁做聘礼了。
女子说，你的射艺真高超，与你相识真心好；何时能喝合卺酒，我愿与你爱到老；琴瑟和谐续续弹，寻常日子皆静好。
女子说，知你乘势来提亲，我拿佩玉回赠你；知你接着循六礼，我拿佩玉回赠你；知你真心对我好，我拿佩玉回赠你。
二、字词
昧旦，即昧爽，《尚书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。”
明星，启明星，春末凌晨五点左右，出现在东方，非常明亮。
弋言加之。弋，用带丝绳的箭来射。言，焉。加，通“嘉”。
与子宜之。与，结交。宜，适宜。
宜言饮酒。言，焉。酒，指结婚时新郎新娘喝的合卺酒。卺是瓢，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒。
琴瑟在御。琴瑟，代指夫妻。御，用。《楚辞·涉江》：腥臊并御。
知子之来之、知子之顺之、知子之好之。来，从与“赠”叶韵的角度看，疑为“乘”之误。乘，因。在本诗中是指乘着两人感情好，接下来走婚姻“六礼”程序。《孟子·公孙丑》：不如乘势。一说“来”通“赉”，欠妥。赉，赏赐。诗中并无赏赐意。顺，循。在本诗中是指遵循婚姻“六礼”。好，友善。
乘
来
杂佩以赠之、杂佩以问之、杂佩以报之。杂佩，总称连缀在一起的各种佩玉。毛传:“杂佩者,珩、璜、琚、瑀、衝牙之类。” 王夫之《诗经稗疏》：“下垂者为垂佩，中缀者为杂佩。杂之为言閒于其中也。则杂佩者专指琚瑀而言。”问、报，意思都是赠。
三、押韵
第一章，旦、烂、雁，上古音系均在元韵部。
第二章，加、宜，上古音系均在歌韵部；老、好均在幽韵部。
第三章，来（乘）、赠，上古音系均在蒸韵部；顺、问，均在文韵部；好、报押韵。
四、主旨
古往今来，人们都认为《郑风·女曰鸡鸣》是写一对恩爱夫妻凌晨时分的精彩对话片段，由此演绎出丈夫贪睡、妻子催起、射雁烹煮、琴瑟和谐、妻赠佩玉等一连串的解读，实属谬误。
其实，《郑风·女曰鸡鸣》写的是，在“奔者不禁”的仲春之月，一对幽会的青年男女凌晨离别之时商量接下来的婚事，憧憬婚后的美好生活，女子并以佩玉相赠以订终身。
故事发生的时间应该是仲春的上巳节。
上巳节，俗称三月三，这一天（或上巳节前后一段时间）人们到郊外水边祓禊沐浴，青年男女趁机相会，发生婚恋。
《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”从《周礼·媒氏》的表述看，仲春之月的男女相会（包括野合），不仅不违背法律、违背道德，而且恰恰相反，不去相会倒是要受到惩罚的。
上巳节有若干生产、娱乐活动，其中一项便是“射雁司蚕”。这个季节正是大雁北飞的时候。射雁的方式是弋射，箭上系着丝线，射中后顺着丝线找到大雁。射雁的目的是准备男方送给女方的聘礼。西周后逐渐形成婚姻“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采，用雁”。纳采，是男方向女方提亲时送见面礼。见面礼中必有雁，故称纳雁、奠雁、委禽。
《郑风·女曰鸡鸣》中的“将翱将翔，弋凫与雁”讲的就是这件事。
故事中的男女主人公并非夫妻，而是原本陌生、响应官府号令、于仲春之月约会交合、产生感情、打算建立婚姻的青年男女。正是因为这一身份，所以才以第三人视角称之为“女”和“士”。
“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂”——女子说“鸡叫了”，男子说“天快亮了”。男子起身察看夜色，启明星在东天闪闪发亮——写约会之后的别离。别离的时间选在凌晨，或是因为毕竟不是正式的夫妻，男子趁着夜色来，趁着夜色去。
“将翱将翔，弋凫与雁”——男子说，等到天气和暖，大雁翱翔北飞，就可用带有绳子的箭射下大雁做聘礼了——写男子察看气温后对大雁北飞时间的推算和射雁准备聘礼的打算，这是男子对女子讲的话。
“弋言加之，与子宜之”——你的射艺真高超，与你相识真心好——这是女子对男子射艺的赞美，以及对男子意欲准备聘礼的期许。
“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”——何时能喝合卺酒，我愿与你爱到老；琴瑟和谐续续弹，寻常日子皆静好——是女子对婚礼和婚后幸福生活的憧憬。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”则是临别相赠，女子将佩玉赠送给男子，作为定情物。其中，来，从叶韵的角度看，或为“乘”之误。乘，乘势，乘二人相好之势。顺，遵循，指的是遵循婚姻“六礼”。
综上，《郑风·女曰鸡鸣》是一出场景剧：
时间：仲春之月某日凌晨
地点：一位青年女子的闺房
背景：鸡鸣，启明星闪亮在东天
人物：一对青年男女
剧情：离别
情节：黎明起身——察看天色——商量聘礼——憧憬婚姻——赠玉定情。
现将前人对于《郑风·女曰鸡鸣》的解析列举于后：
——《毛诗序》：“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也。”
——宋代朱熹《诗序辨说》：“此亦未有以见其陈古刺今之意”；《诗集传》：“此诗人述贤相警戒之词”；《朱子语类》：“意思亦好,读之,真个有不知手之舞、足之蹈者。”
——宋代严粲《诗缉》：“古者夫妇相警以勤生，又能同心以取友，其好德而不淫于色也。”
——清代姚际恒《诗经通论》：“只是夫妇帏房之诗，然而见此士、女之贤矣。”
——闻一多《风诗类钞》：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”
——钱钟书《管锥篇》：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言。女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知。”
——陈子展《诗经直解》：“《女曰鸡鸣》，叙一家弋人(猎鸟者)夫妇向晨问答有关家庭生活之诗。”
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