秦淮歌女轻抚琴，哀曲怨调无人应。
国殇之痛今尚在，只恨娇身多贱命。
严歌苓笔下的《金陵十三钗》讲述的是十三个金陵歌女在南京沦陷之时，意外逃到美国教堂避难的故事。
在躲避之时，她们与一群女学生，一位美国神甫，几个中国军人和日本鬼子发生了荡气回肠的恩怨情仇。
歌妓的身份低微，经常受到别人的轻贱和冷落，但是她们用女人最为纯真的灵魂挽救了那些心怀高尚却濒临险途的人，同时也挽救了自己的尊严。
人本就没有地位卑贱之分，再低贱也有追求的尊严。
面对生命的尊严，身份和地位都显得匮乏无力，唯有那崇高的信仰可以让人勇于牺牲。
她们用自己的行动，让尊严璀璨生辉，让自身的价值得到确认。
1.不曾丢失的尊严
南京的秦淮河自古就是历史文化的鼎盛之地。汉代称：“淮水”，到了唐代改为“秦淮”。
这里孕育出了“秦淮河八大名妓”，陈圆圆、顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是。这些风月佳人的名字深入人心。
李白曾题诗《留别金陵诸公》：
六代更霸王，遗迹见都城。
至今秦淮间，礼乐秀群英。
秦淮自古就是中华礼乐之盛，六朝烟月之区，金粉荟萃之所。
而南京的秦淮歌妓虽然出身贫苦，但是个个都是姿色超群，技艺绝伦。她们有着严格的等级划分和待客礼仪。
古代中国文化给了她们足够多的尊严，想要和歌妓一面之缘也是十分不容易的。
但是随着时代的变迁和妓性质的改变，她们开始被人称作“窑姐”。人们开始唾骂，糟践这些曾经备受瞩目的女人。
如果说妓还有尊严，那么窑连一点做人的尊严都没有。
可怜的秦淮歌妓就是一群旧时代遗留下来的痛，身不由己的痛。
2.为求生存的尊严
日本人开始在南京轰炸，为了躲避追杀，她们逃到美国教堂避难。面对神甫的百般阻挠，这些歌妓选择了“跪”。
在中国，“跪”是最卑微的妥协方式。
自古，大臣要向皇帝跪，囚犯要向官府跪，子向父跪，人向恩跪。
在生存的尊严面前，没有什么是不可以妥协的，不可以原谅的。
文中犀利的话语道破了尊严的最底线：
我们的命是不贵重的，不值当您搭救；不过我们只求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索、死的不受罪。
她们这一跪丢了仅有的那点尊严，却找回了生的希望。
虽然她们低头下跪，但是身上所表现出来的气质仍然是典雅庄重，不输秦淮之风。
3.忍受的尊严
这些歌妓混入教堂之后，全都藏在地下酒窖里，每日唱歌打牌，过的好不自在。而同在屋檐之下的还有一群自命清高的女学生。
这些学生称她们为“窑姐”，用最恶毒的嘴脸去鄙视这群大难之中仍快活自在的女人们。
金陵女选择的方式是“忍”。
忍受别人对自己的偏见，忍受世俗冰冷的眼光。她们用忍来对照人心，忍而不妥协。
红绫的麻将牌被女学生故意偷走，她追要的时候险些遭到女学生暗算，沉重的猪拐骨头从高处丢下，差点砸断她的鼻梁。
玉墨却拉住她说：“算了，走吧。”
红绫说：“凭什么算了？”
玉墨说：“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不相识，不知趣，给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼，打了白打，糟蹋了白糟蹋。“
忍受可以让内心变得足够强大，让尊严变得足够高大。
4.用尊重换取尊严
教堂中途又进来了几名中国战败的士兵，他们身负重伤，苟且偷生在地下室，和这些下贱的”窑姐“一起共处。
苟且对于这些满身是伤的士兵来说是一种残酷的侮辱。他们高贵的军人品质，和坚韧的战斗精神在这一刻全都萎靡到了见不得人的阴影里。
他们和女学生，金陵歌女不同。他们的放弃是最耻辱的，无力抵抗日本人的围捕，只能选择逃跑。
豆蔻为了能让身负重伤的士兵听上一曲自己弹奏的《春江花月夜》，不惜冒死跑出教堂寻找琴弦，结果惨遭日本人杀害。
豆蔻给王浦生上了药，抱起琵琶边弹边哼，过了一会问他：”好听吗？“
”好听“
”以后天天给你弹“
”谢谢你“
豆蔻说：”不要谢我，娶我吧“
豆蔻给了王浦生最后的尊重，让他连死都变得更有尊严了。
玉墨的拯救是从戴教官开始的。她为戴教官跳了一支舞，偷偷和他在屋顶约会，畅谈人生。这样的小暧昧让一个濒临死亡的心重获希望。他们约定战争结束后一起去吃饭，然后跳一晚上舞。
玉墨慢慢的说：”你要说话不算数，不来约我我可就要......“她越发放慢语速。
”你要怎样？“
”我就要去约你。“
他嘿嘿的笑起来”女人约男人？“
”我这辈子第一次约男人，所以你最好当心点。“
她们用自己的爱，抚平了战争给士兵带来的伤，让他们感受到了尊重，找回了战败的尊严和希望。
金陵歌女们用她们的女性温柔再一次软化了这些铁骨铮铮的真汉子，让他们重获生命的希望，满怀民族大业的仇恨，挺直腰板，战死方休。
给予尊重也让她们找回了自己的尊严，在别人眼中豆蔻是高尚纯粹的，玉墨是倾国倾城的。
5.用生命换取尊严
如果说金陵歌女做法还不够找回自己的尊严，那么最后她们毅然决然的牺牲精神让人性的光辉瞬间绽放。无论是学生还是神甫和士兵，都将为他们曾经的轻贱而惭愧。
日本人发现教堂里藏有女学生之后，要求神甫交出所有女学生，并装扮一新等待迎接。
而日本人等来的却是金陵歌女的桀骜不驯和不卑不亢。
她们用生命的代价博取了全部的尊严，甚至是其他旁观者的尊严。
神甫想要对她们说：”我的孩子们，牺牲自己搭救别人能使一个人的人格达到最神圣的境界，通过牺牲，你们将是最圣洁的女人。“
但他在走出厨房的门之前，突然感到这一番话非常可笑，非常假模假式，甚至令他自己难为情。
神甫那些自惭形秽的教导还为开口，玉墨等人已经率先下定决心牺牲自己拯救学生。
她们的尊严就如南京城内轰鸣的炮声，无限的回荡。
金陵十三钗已经离我们远去了，而现在的社会中又何止那十三个爱怜的女人。
很多人有着同样的命运和卑微的身份。
他们与命运抗争，与卑微争斗，用崇高的自我拯救自己的尊严。
爱默生曾经说过：”不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他“
其实尊严本身并不在于你获得别人的敬仰，而是你自身真正值得这个敬仰。
别人给你的尊严是表象，而你自身所体现出来的价值才是尊严的本质。
今日话题：你的尊严怎么维系呢？
,
