永陵清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝。清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，座落在呼兰哈达下，苏克素浒毕拉北岸，尼雅满山岗南麓。
清永陵
关于辽宁抚顺这座城，不少游客是即既熟悉又陌生，陌生的是几乎很少有游客的旅途会想到这里，熟悉的是家喻户晓的抚顺煤矿闻名遐迩。
今天我们有幸来到这里，目睹清永陵的庄严与神秘。翻开历史，辽宁抚顺是一座历史悠久的古城。远在新石器时期，这里就有先民活动，给辽东大地带来了人类文明的曙光。
据此推测，早在7千多年以前就有先民在抚顺生活。到了汉代时期，抚顺地区的农业、手工业、商业已相当发达，并已将煤炭用于生活和生产。
抚顺城市的名称也很特别，就是"抚绥边疆，顺导夷民"之意。历史的车轮碾过，最让人脑海中记得的就是在公元1583年的佛阿拉山城。
旌旗千万，军鼓震天，清太祖努尔哈赤一袭戎装，抚剑而立，风掣雷霆，剑指南疆，跃马中原，开始了他“启运肇兴”之征，这个历史英雄在这片土地上谱写了他的丰功伟绩。
清永陵
清永陵介绍清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。
陵寝65依山面水，四周群山拱卫，众水朝宗，山环水抱，风景壮观，交通方便，气候宜人。
清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵。
清永陵
至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。
顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。
永陵古建筑群由下马碑、前院、方城、宝城、省牲所等部分组成。陵寝总占面积一万一千多平方米。
清永陵
陵前有八百多米笔直的参拜道。参拜道的南端东西两侧，及参拜道的北端东西两侧各有一座下马石碑。
陵寝建筑，黄瓦红墙，琉璃瓦顶。形制简陋、朴实无华。陵山、享殿、方城门皆冠名“启运”以示满族发祥于此，清朝肇基于此。
前院内并列四皇帝，四皇后圣德神功碑楼是清帝陵寝中的特例。小木作硬山式正红门别具满族特色。
碑楼“坐龙”石刻为清帝王陵中仅见。君臣一陵、四帝后聚葬亦为中国帝王陵葬制中所罕有。
建筑早、规模小、墓主多、辈分高、形制简、特色浓是清永陵的主要特征。它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格。
永陵，满语称“恩特和莫蒙安”，意思就是“永久”，象征着大清王朝万世一系。
从1682年到1829年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次前往永陵祭祖，由此可见历代清朝皇帝对于永陵有多重视。
其实，“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖宣皇帝”都是由顺治皇帝追封的，并非实打实的皇帝。
但并不妨碍清永陵成为中国规模较大、体系较完整的陵寝建筑群，被誉为关外第一陵。
清永陵陵前的参拜道、下马石碑、前院、方城、宝城、省牲所等几部分组成，坐北朝南，前朝后寝，居中当阳，中轴不偏，启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开，既有层层拱护正殿的作用，又有突出中心、强化皇权的寓意。
陵寝前端原为一条笔直的黄沙大道，称为“神道”。通过神道是清永陵总门户“正红门”，木栅栏的建筑形制保留了满族人的建筑特色。
前院并列着四祖碑楼，它们的建筑、规模、大小都是相同的，在同一院子里并列着四位皇帝的碑楼，在每座碑楼前后门左右各有一条坐龙，这16条坐龙意在清王朝稳坐江山。
四祖碑楼
清永陵第二道门为启运门两侧各有前后对称的五彩云龙袖壁两座，造型精致、栩栩如生，此种陶质砖雕经三百年不风化，专家称之为艺术珍品。
通过启运门即为方城，以启运殿为主体，左右两厢分置东西配殿，供奉着各位神灵。启运殿、西配殿之间为焚烧祭文的“焚帛亭”。
绕过启运殿就跨入了宝城，宝城是陵寝墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在这里。
启运门
从风水上来看，清永陵靠山临水，藏风纳气，堪称一块不可多得的风水宝地。
此外，清永陵也有无数个惊人的巧合，譬如这里左有青龙之首，右有白虎之尾，前方是龙山，距陵寝都是12里；位于后方的坐山有12个山头，陵宫恰好位于其中。
前方的龙须水流经此地的长度正好也是12里，而清朝恰好就有12位皇帝。
对此，与其它清朝陵寝相比，有着两个比较突出的特点，一是一陵多葬，君臣共陵。
二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，全凭子孙而显贵。
官方认证的“神树传说
关于帝王陵寝的建筑，先址都很注重风水。从字面意思来理解，就是指山和水，关于永陵的风水，民间流传着很多传说。
相传明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。
他怕混龙出世自己皇位被篡，就从南方找来一个风水先生到东北破除100条龙脉。
这个风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，发现龙脉，就在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割了龙首，或在龙头上压个小庙，以表示镇住了龙气。
就这样，他们一连破了99道龙脉。剩下一条离地三尺的“悬龙”。
他想，既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。
恰在此时，努尔哈赤祖先在长白山被其他部落打败，于是，努尔哈赤的祖父背着父亲的尸骨，沿着长白山走下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。
努尔哈赤
这天，他来到苏子河畔，烟囱山下，见天色已晚，就住进附近一个小店。可是，店主人见他身背骨灰匣，说什么也不让他进店。
无奈，他只好背着父亲的骨灰匣走出小店，来到龙岗山脚下，见有一棵大榆树，树干离地三尺分叉，于是便把骨灰匣放在上面，准备次日来取，然后回客店住下。
据说当天晚上下了一夜的大暴雨，到了第二天早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了。
他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了，他很害怕便从当地找来一位看风水的先生，风水先生来到树前一看，就告诉他这是一块风水宝地。
后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，两山之间有一条河为苏子河，有山有水龙凤呈祥的宝地，你如果把祖先的尸骨葬到树下的话，将来你的后人可以当皇帝。而且会有十二代天下可坐。
努尔哈赤的祖父葬好骨灰匣，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。
后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，他东征西讨，真的打败了明朝，做了清王朝开国皇帝。
努尔哈赤
但是研究风水先生为什么这么说呢？他说后边的山就是一条龙脉而真就隐身到这棵离地三尺分叉的树上，上不着天，下不着地，是一条悬龙悬在半空中。
当努尔哈赤的祖父在无意中放尸骨的时候刚好压中悬龙的穴脉，龙头抬不起来了，也就是压中了龙脉能当皇帝了。
又为什么说将来会有十二代的天下可坐呢？是因为后面的启运山西为龙头，东为龙尾，大大小小的山峰刚好是十二座，后人把这些加以形象的说明。
说山峰高的对应的皇帝在位时间就长，山峰低的对应的皇帝在位时间就短，当然这一段非常的巧合，但这只是一段传说，是没有什么历史依据的。
今天人们来到永陵的宝顶前，还能见到有一分叉的榆树，人们称为“神树”不过这已经是第三代树了。
第一代神树在清末被雷击毁，至今在永陵还保存着这棵树的残骸。第二代神树十几年前也枯死了，现在的第三代神树已有碗口粗了。
神树
结语时间，既是最伟大的魔法师，亦是最无情的审判官，无论凡夫俗子，还是王侯将相，终要没入尘土，归于虚无。
时间，又是一个巧妙的轮回，清太祖努尔哈赤兴于抚顺，清朝末代皇帝溥仪又囚于抚顺，风云际会，始亦是终。
清永陵是著名的清初关外三陵之首也是我国现存规模较大，体系完整的古代帝王陵寝建筑群。
清永陵建筑吸收中原帝陵前设享殿，后为宝顶，周以方垣，均衡对称的陵寝体制，同时保持了清朝先世木栅为门的本色面貌，是满族文化最为浓郁的陵寝建筑群。
清永陵
清永陵处在启运山的庇护之中，其选址是中国风水理论运用的杰出代表之一。
清朝皇帝康熙、乾隆、嘉庆、道光等曾先后九次亲临永陵谒陵祭祖，使永陵祭祀活动成为清代的国家典制。
清永陵具有我国古代建筑的优秀传统，充满了满族艺术风格，是我国宝贵的文化遗产，2004年7月1日在第二十八届世界文化遗产大会上，清永陵被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录，是我们宝贵的遗产和财富。
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