柳下惠让人意外的事，莫过于“坐怀不乱”。一堂堂七尺男儿，怀拥妙龄少女，用体温保护了女子，使她不至于冻死荒郊，自己却正襟危坐，一夜无眠，为“正人君子”四字，身体力行地作了注解。
我们今天不说正人君子与否，说说柳下惠这个人。柳下惠真的姓柳名下惠吗？然而，他不姓柳。《辞海》上载：“柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑于柳下（古地名）。私谥惠，故称。”
这就是说，柳下惠的姓名本来是展获，或展禽。那么，后人为什么称他柳下惠呢？这是因为格外下惠的封邑在柳下，又谥号为惠，后人便尊称他为柳下惠。据《国语•鲁语》载，柳下惠曾经批评鲁国的执政官臧文仲，说他命国人把海鸟当成神来祭祀，是随意使用“国之祀典”的行为。臧文仲知错就改，在柳下惠的批评之下，放弃了草率的祭祀行为，故柳下惠又以讲究礼节闻名于世。孟子也十分佩服柳下惠“坐怀不乱”的美德，曾盛赞他说：“柳下惠，圣之和者也。”柳下惠因此被称为“和圣”。
然而，柳下惠虽然原本不姓柳，但他却成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。这样一番曲折，可看出中国传统文化的博大和幽深。而恰是这样一番曲折，给人漫长的咀嚼与回味，从而产生了文化的美，中国文化之绵长的韵味，由此可见一斑。
古代文化中，此类容易产生误会的事例还很多。我曾经在某刊物发表过一篇名曰《一朵花凋谢了一个王朝》的小文，其中有这样一段文字：“摩梭人杨二车娜姆以一朵耀眼的大红花云鬓斜簪，引来许多异样的目光，说明现代人对于戴花之好，已经疏离得不那么容易接受了。但在中国古代，尤其在宋朝，戴花是无论达官显贵还是下里巴人、女人抑或男人都特别热衷的事情，风靡一时。”
我在文章里，把“下里巴人”一词当作与“达官显贵”相对应的人，却是用错了，编辑老师当时可能也没在意，我自己则是根本无知，想当然地如此用了。后来，此文在网上贴出后，一读者给我留言，指出了错误，我赶快去查阅词典，果然，我用错了。
《现代汉语词典》对“下里巴人”如此解释：“战国时代楚国的民间歌曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术，常跟‘阳春白雪’对举。”我这才知道自己错了，“下里巴人”并不指“人”。虽然如今也有很多人以“下里巴人”指代自己作为自谦语，说说倒也无伤大雅，但写到文章中并广泛传播，那就不能将错就错而贻笑大方了。
