贵州省安顺地区关岭县南十千米龙爪树后面的晒甲山，传说因三国时诸葛亮南征屯兵晒甲于此而得名。山顶上的岩壁立如削。壁上有不知何人写在上面的“神秘天书”。
“红崖天书”直接写在未经打磨的石壁上，宽十米，高六米，计四十余字(其中“虎”字是清朝人徐印川所加)，参差不齐，大约分为十行，首行二字，末行十字。字大小不一，大者径一米以上，小者二十至三十厘米。从岩下仰望，字青石赤，仿佛天书深刻，临近细审，无斧凿痕。字形奇异，非篆非隶，不能辨识？
最早的记载见于明嘉靖年间邵元善的“红岩”诗。清代中叶，开始引起学者注意。先后有拓本、摹本、缩刻本多种面世，并被收入全国性的碑刻著录。记游考证之作深多。邹汉勋、刘心源还分别作有释文。光绪年间，影响更大，名播海外。法国人柏如雷和弗海尔谓此刻“含有绝对的神秘性”。
“红崖天书”研究了近百年，说法不一，持肯定态度的有“三危禹迹”、“殷高纪功”、“诸葛图谱”、“苗文古书”诸说；持否定的则断言此非人工所为，乃是自然生成的石花；更有甚者，近来有人说它是“宇宙信息”、“特异功能”。所有这一切都是扑朔迷离、云里雾里，没有拿出令人信服的根据。
1995年三月，贵州省安顺地区行署向世人悬赏百万，以破天书，此举在海内外引起轰动，掀起了“红崖天书热”。
日前，山东大学艺术系副教授高乐一先生应邀前往对其进行实地专题考察，经过各种摹本进行比较研究，得出了令专家学者信服的新论点。刘先生曾因破译《周易》中的八个卦符而饮誉学术界。他认为:“红崖天书”是汉字属性，形成于明朝初年，是一位目睹宫廷内乱的隐士所写，其字义为:丙戌之时，宦官乱政(欧、杀)，有口难言。“天书”的右下角有两组图形，很想一个女人在祈祷和一个儿童在嬉耍。刘先生认为其含义是说:自此不再问政事，与妻儿隐居山林共享天伦之乐。
刘乐一先生的这一立论，目前已得到众多历史、文学和文物专家学者的认可。几百年的文字之奥秘终于有了说法。
