层进式结构又叫递进式结构，是议论文基础结构技巧之一。即在论证的过程中，将论点分成关联紧密的几个，从不同的向度进行论述。
最常见的层进式结构类型——“是什么、为什么、怎么做”；“提出问题（是什么），分析问题（为什么），解决问题（怎么做）”。
在具体写作实践中，根据作文材料和论点的实际，灵活选择两个或两个以上议论向度即可，并不需要严格遵循“是什么，为什么，怎么做”的一般结构。但不同向度之间，要注意内在的逻辑顺序。
层进式结构的基本模式
开头 提出中心论点
分论点1 ＋论据＋分析论证
分论点2 ＋论据＋分析论证
分论点3 ＋论据＋分析论证
结尾 呼吁号召、升华主题、首尾呼应
注意：层进式结构的基本模式和并列式结构的基本模式基本是相似的，最大的区别就是，层进式结构的分论点从不同议论向度出发，并列式结构的分论点从同一向度出发。
技法指导
模式指导
1、开头（6行，即90字以内即可，最长不要超过120字）
观点突出——开头的最后一句即是文章的中心论点，且论点句通常是一个语意明确的肯定句。
简洁有力——导入观点的内容无需太长，无论是以事入题还是以理入题，始终坚持言简意赅的原则，繁冗之言，能省则省；
富有文采——开头是作文中的重要段落，要多花一些时间推敲，以达到“先声夺人”的效果。
2、层进式主体段（观点鲜明，逻辑严密）
议论向度一般2个即可，800字的文章中如果向度过多，容易使得议论流于表面，无法深入。
四个向度可以进行灵活组合，但要注意内在的逻辑顺序，在议论时做到逻辑严密。如“解决问题”放在“分析问题”之后。
层进式的段落，大多数时候并没有并列式结构的主体段开头句那样明显的标志，但在写作时，同样要观点鲜明，点明论点的句子一般放在段落开头或者段落结尾，且要尽量做到观点鲜明，语句通畅优美。（在写作时可以参考并列式结构分论点的润色方法，合理利用名人名句，采用对偶等修辞，做到铿锵有力，错落有致）
在进行议论向度的转变时，要注意写好衔接的语句，使得段与段之间的过渡连贯自然，环环相扣。
3、结尾
结尾力求精简，有力地收束全文或升华主题即可。
【层进式结构技巧】
①立向度——根据中心论点，灵活从“是什么、为什么、怎么做、有何结果”这四个向度中任选2-3个。（一般选2个即可）
②理逻辑——选定议论向度以后，确定不同向度之间的顺序，并确定不同向度的详略，整体构思文章层次安排。
常见基本模式参考
1.“是什么——为什么——怎么办”式
这种模式按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。分论点①：是什么（由材料提出，存在什么问题(现象、表现）)
分论点②：为什么（分析产生问题的原因（根源、实质））
分论点③：怎么样（分析问题的严重性（危害、后果））
分论点④：怎么办（联系材料从不同角度说明如何解决问题）
分论点⑤：会怎样（说明方法的意义）
【例文】
拒绝急躁
社会上流行一种急躁病：学生学习急躁，不想通过勤奋努力得到收获；人们总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……凡此种种，不一而足。（解释什么是“急躁”）
急躁病害莫大焉！必须拒绝急躁。（提出中心论点）
有目共睹的是：由于急躁，我们在学业上一无所获；由于急躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上无所建树；由于急躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于急躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程，以致怨声载道。更为重要的是，因为急躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……急躁实在是社会的大敌，民族的大敌，国家的大敌。（为什么要“拒绝急躁”，写急躁给人带来的危害。本段论证层次上也是层进式的，从学业上到做学问再到为官最后提升到社会、国家的层面）
急躁真要不得，我们该怎样拒绝急躁呢？（简单过渡，让结构严谨）
拒绝急躁需要摆正好心态。唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。有急躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。（讲道理很深入，唯物辩证法用上了，说理就有依据）
拒绝急躁需要有一步一个脚印的实干精神。创业需要拒绝急躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们附下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。（以上两段说怎样才能做到“拒绝急躁”，开头第一句话是中心句，这两种方法又构成层进式，让人一目了然。最后反面说急躁的人又会怎样）
拒绝急躁，我们的学业才能进步；拒绝急躁，我们的事业才能成功。（做到了结果会怎样）
2.“前提——途径——方法”式
将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
例：严于解剖自己
1. 要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
2. 论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）
变式：
①要有自知之明，这是“解剖”好自己的前提。
②勇于自我批评，这是“解剖”好自己的途径。
③对真理的追求和崇高的信念，这是解剖好自己的关键。
3.“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”式
针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。
如果面对中性的概念，或者是待评价的现象，可用“摆现象——析本质——找原因——找办法（辩证论）”结构。
【例文】
给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。（摆）
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。（过渡）
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。（危害）
夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？（析根源）
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。（对比）
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！（指方法）
评析：
本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
几点结构注意事项
1.论述的范围由小到大或由大到小：在围绕中心论点分层展开论述时，层与层之间所论述的范围可由小到大或由大到小，从而构成了递进关系。
如论证中心论点“做一个有责任心的人”，可从“做一个对家庭有责任心的人”、“做一个对集体有责任心的人”、“做一个对国家有责任心的人”三方面加以论证说理。“家庭”、“集体”、“国家”论述范围由小到大，层层递进。又如在论述提高人的素质时，可从要提高国民素质关键是要提高群体素质，要提高群体素质尤其要提高个人素质等方面加以论述，论述的范围由大到小，层层推进。围绕中心，进行论证，论述的范围由小到大或由大到小，符合从个别到一般或由一般到个别的认知规律。
2.减加所论述的内涵：减加所论述的内涵，指的是先减去中心论点的部分内涵，然后再逐层增加所减去的内涵，使之所论述对象的外延由大到小，内涵不断丰富，层与层之间构成递进关系。
如在论证“应树立崇高的共产主义理想”这一中心论点时，可先减去“崇高的共产主义”的内涵，用一个层次专门论述“一个人应该树立理想”。一个人只有树立了理想，才有动力，才有追求。可理想是多种多样的，有的人理想是追求物质财富，有的人理想是谋个好的职业，有的人理想是为改变落后边区的面貌出力流汗等等。这些理想，在某种程度上说，都是正当的，但其中有高下之分。接着就论述“一个人应该树立崇高的理想”。因为人不能只为物质而活着，应该有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意义。在诸多高尚的理想之中，“一个人应该树立崇高的共产主义理想”，这是由我们党的性质所决定的，也是至高无上的精神追求。“理想”、“ 崇高的理想”、“ 崇高的共产主义理想”，内涵不断丰富，段意层层推进。
3.相应变换所论述的内涵：相应变换所论述的内涵是指在分层论述时，在每个分论点的句式基本相同的情况下，变换其中的个别词句，使变换了的词句的语意逐步加深，层与层之间形成了递进关系。
如在论证“只有经常反思，不断总结，才能进步，才能发展”的中心论点时，就可从“经常反思，具有自知自明，这是取得进步的前提”、“ 经常反思，敢于自我批评，这是取得进步的途径”、“ 经常反思，勇于改正错误，这是取得进步的关键”、“ 经常反思，始终追求真理，这是取得进步的源泉”等几个方面加以分析说理。这四个分论点句式大体一致，其中变换了的“具有自知自明”、“ 敢于自我批评”、“ 勇于改正错误”、“ 始终追求真理”四个短语，语意层层深入；“前提”“ 途径”“ 关键”“ 源泉”的语意也是逐层递进的。
4.其他常见的结构模式：
是什么 为什么
《让阅读的正能量在线上延伸》
开头：阅读所带来的正能量通过线上在不断地延伸拓展。
主体：①阅读是一种认知世界的重要方式。
②线上阅读，使得好书的信息往往会传递到比预想中更远的地方。
③阅读一本好书，能给予我们启迪，还能让我们获得难能可贵的理解和共鸣，
是什么 怎么做
《且卧阳春 且食烟火》
开头：当我们不得不长久待在家中时，我们却发现舒适的家中并不是桃花源，那些车水马龙的喧闹、忙忙碌碌的脚步，反而成为我们心头眷挂的那一丝人间的烟火气。
主体：①烟火气——它并不是邈不可寻的镜月水花，它真实又深切地存在于生活中。
②我们还可以用自己的方式，去坚守这份“烟火气”。
③作为学生的我们，“停课不停学”自然便是我们保持自己“烟火气”的方式。
为什么 怎么做
《向奋战在一线的医务人员致敬》
开头：我们向奋战在疫情防控第一线的医务人员致以最崇高的敬意！
主体：①疫情就是命令，白衣就是战袍，医生护士就是战士。面对病毒肆虐的疫情，广大医务工作者响应党中央号召，发扬越是艰险越向前的大无畏精神，闻令而动、不怕牺牲，冲锋陷阵、连续奋战。
②疾风知劲草，烈火炼真金。挺在一线的白衣天使们，展现了顽强的意志品质，张扬着强大的精神力量，给病患和家属带来希望，给亿万人民带来感动。
③最好的致敬是关心关爱医务人员的实际行动。
是什么 何果
《顺风致远》
开头：人生在世，顺风更能致远。
主体：①顺风前行的本质是一种时代的适从与把握。
②在个人奋斗的同时，善于抓住时代的风向，能让我们取得更快更大的成功。
③时代之风像是一个放大镜，让能者的力量得到最大的发挥舞台，在这样巨大风力的加持下，一个人能走向更辽阔的星辰大海。
优秀范文
1、儿女脸上的掌印“打”了父母的脸
看两幅漫画，触目惊心的是漫画上的两个掌印和孩子同样委屈的表情。或许有人会贬抑成绩从100分退步到98分就掌掴孩子的父母，抨击的理由是眼里只有分数；赞扬从55分进步到61分给孩子亲吻的父母，赞扬的原因是看到孩子的进步。（摆现象）其实，“直不百步耳”，两位孩子的家长都采用“巴掌教育”，也就是我们常说的“棍棒教育”的方法。（说实质）这种方法真的可取吗？他们也许没想到：打在儿女脸上的掌印，“打”的却是父母的脸。
如果认为棍棒教育是一种严格教育的表现，那么我们可能一叶障目，不见中国家庭教育弊端的“泰山”。打在儿女脸上的掌印，首先暴露的是父母在教育中的无能，落的是父母的面子。那些信奉“巴掌教育”的父母，他们的人生多数不成功，却企图用自己的巴掌“打造”成功的孩子。成绩差，父母脸上无光，可红红的“巴掌印”更会让父母脸面无存。第二，影响了孩子性格形成，父母对孩子严格要求当然没错，但过于严格就可能物极必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎妈狼爸”的成功只是个案，最让人担忧的是棍棒和掌印在孩子的心上留下难以愈合的创痕，而且学业上的成功就等同于人生的圆满吗？
（论危害：一、暴露的是父母在教育中的无能，二、影响了孩子性格形成，棍棒下也出逆子。）
当然，“棍棒教育”盛行不衰，也是有其根源的。一是家长们颠倒了教育的主体。鲁迅先生曾在1919年写过一篇文章《我们怎样做父亲》，文中先生说家庭教育“本位应在幼者，却反在长者”。但现在中国的家庭教育就这样“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或对子女的期望施加给孩子，忘了孩子是“即我非我”的独立个体了，在孩子的生命历程中，他们是本位，父母可以给孩子引导，但不能越俎代庖，代替甚至强迫他们生长。二是家长们急功近利。现代社会竞争激烈，父母怕孩子输在起跑线上，经常陷入教育焦虑之中。除了给孩子不断加码课业负担，就是亮出“棍棒”。孩子若是牛马，或许还能扬鞭奋蹄，但他们不是。他们是人，大写的人。
（挖根源：一是家长们颠倒了教育的主体。二是家长们急功近利。）
纪伯伦说：“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是‘生命’为自己所渴望的儿女。”鲁迅说中国父母做了自己父母的“牺牲品”，反过来苛责孩子“又来专做他的牺牲”，这样的谬种流传，难道不值得现在的父母深刻反省吗？
鲁迅在那篇文章的最后说：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”亲子关系健全，才是家教的基础。父母尽力教育子女，但应该先让孩子从巴掌的阴影中走出，才能“完全解放”，还孩子以自己的生命和人生。唯有这样，孩子脸上的掌印才会消失，吻痕才会深刻、暖入孩子心扉。
（提办法：亲子关系要健全，才能尽力的教育。）
2、别太羡慕偶像 想要的生活自己去争取
少年成长的过程之中，难免需要一个偶像。当下，也有不少偶像活跃在社会之中，他们受到媒体和年轻粉丝的特别关注，动辄就能赢得百万千万的粉丝，其影响力不可小觑。
不同的年轻人喜欢不同的偶像，当然各有各的理由。有些人在偶像的激励下奋勇前行，但也有一些人，尤其是青少年，他们或过度痴迷偶像们的漂亮容颜，或过于羡慕他们的浮华生活，又或者总是幻想着名流环绕的“上流”生活。在错误偶像观的影响下，又产生了嫌贫爱富，责怪父母贫贱无能的错误价值观，把追逐“偶像”变成了腐蚀心灵的“毒药”。（从分析社会不良追星现象入手，为下文的议论蓄势。）
面对这种种乱象和歧途，我想大声疾呼：要用正确的姿势追星、“粉”偶像；在羡慕和模仿偶像之余，我们更要明白，自己想要的生活需要我们自己去争取。（中心论点。）
在偶像级人物的背后，往往有追逐经济利益的资本力量的操控，它们利用舆论制造全民的娱乐狂欢，以此牟利。因此，对于追星现象，我们也要保持一分清醒，在狂热追星之前，看一些不同角度不同观点的文章，多一些思考和冷静，就不会盲从。一旦看清偶像背后的真相，就不会轻易陷入狂热与沉迷。（探究追逐偶像要冷静的原因。）
同时也要看到，偶像们人前风光不假，但他们背后的付出，我们并不能完全看到。王思聪是“富二代”不假，但他更是一个精明的年轻商人。他以首富的家庭背景引来网民和媒体围观和热议，再以犀利风格和率性行为迎合普通年轻人，把自己塑造成一个特立独行的非传统“富二代”，吸引年轻人消费自己公司旗下的文化产品。而一些明星之所以能够长久保持魅力，也绝不只是靠颜值，更要靠实力。我们要把对偶像的“羡慕力”转化成内在的驱动力，要“粉”，就该“粉”他们用心做事、默默努力的拼劲，努力提升自己的实力，为自己创造美好的未来。（探究方法，怎样正确追逐偶像——认知角度。）
韶华易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像们的浮华做派和不老容颜只是一种商业炒作，普通人是学不来的。明星可以作为一道养眼的风景让我们欣赏，但他们的生活其实与我们并没有太多关系。对我们来说，收回虚无缥缈的幻想和偶像投射，把目光放在现实生活中，扎扎实实策划好经营好自己的人生，才是最重要的。（正确追逐偶像的方法二——行动角度。）
未来的人生需要我们靠着自身的努力拼搏，靠对社会的贡献去赢得人们的尊重，这是我们在追逐“偶像”的同时，必须认清的道理。（结尾总结全文，呼应标题。）
3、“不可能打工”！流量追捧下的“网红文化病”咋治？
（标题一叹一问，抢眼）
人民日报评论：梁言品
有人说，每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说，他的成名就在2012年因偷电动车被抓获时，说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。然而，如此出名的荒诞剧，数年后竟仍在上演。（摆出“出名荒诞剧”现象）
这几天，周某刑满释放，接他的除了家人，还有不少网络直播公司。据统计，有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触，甚至有人提出过二三百万的签约价。虽然周某目前并未“签约出道”，并表示已有生活规划，但是“被追捧”的狂欢真乃咄咄怪事，令人大跌眼镜 。（概括周某“被追捧”的狂欢事件，指出这是一种“咄咄怪事”，是一种“网络文化病”，属于议论性的“是什么”部分。）
热度是流量，流量是价值，这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么、在服刑期间如何改过自新、未来将如何发展，作为被追捧的“网红”，他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”，也不应被恶意消费。正如人们所担心的，一些直播平台倘若借“不打工”的梗来营销炒作，传播“坐享其成”的扭曲观念，岂不贻害无穷。这样的“网红”，我们不需要；这样的热度，更应该凉一凉。（分析为什么是“咄咄怪事”：这种恶意消费传播了“坐享其成”的扭曲观念，属于议论文的“为什么”部分。）
不是什么热点都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期间，就有人推出“新型冠状病毒仿妆”，甚至 “肺炎&医生”，把伤害当娱乐，引发很多人的“不适感”。诸如此类，将灾难娱乐化、将行为低俗化、将价值扭曲化（精简的整句）的言行，纵然能抓住“眼球”，也不可能换来“回眸”。（采用了类比引申论证法，且“眼球”与“回眸”的借代手法好！） 互联网高速发展时代，网红兴起、流量汹涌并没有必然的“原罪”，而为了红、为了火、为了利却突破底线、毁坏三观，则是在“纵恶”。对此，人们应该警醒、警惕并给予警示。（消除“网红文化病”的方法一：不可突破底线，不可毁三观。开启议论文的“怎么办”部分）
“网红”需要流量，更要有文化。其实，“网红”这一庞大群体，纷繁芜杂、参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，有的则有真才实学。近年来，不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”，传递知识、见识与才识，在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间，在流量与变现之间， 那些得以存留下来的、被记住的并非是什么商业能力而是弥足珍贵的文化魅力 。（并非是……而是……正反分析法）只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉的人，（这一组整句特别好）以文化“赋能”，“网红”才会变“常红”。（消除“网红文化病”的进一步方法是：在不突破底线不毁三观的基础上，以文化赋能。）
我们不仅需要有文化力的“网红”，而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围，也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂，也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪，而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性。（“不是……而是……”正反分析说理法）即便是流量，也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个‘call’”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”、涵养健康发展的精神气质，需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起，更需要每个互联网平台不作助攻，承担起应尽的社会责任。（消除“网红文化病”的更进一步的方法是：营造有生命力的网红文化，涵养健康发展的正能量。这段的遣词造句以及事例的列举特别精简！）
出狱后的周某对过往所为直言“后悔”，以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失，而是能用劳动为自己赢得精彩，走好接下来的人生之路。（照应开头，并提出希望：能用劳动为自己赢得精彩。首尾圆合，收束干净利落！）
写作训练
1、阅读下面的文字，根据要求进行构思。
《孤岛》
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
标题：
中心论点：
（1）分论点一：
（2）分论点二：
（3）分论点三：
附：答案
走出手机的“孤岛”
没有人愿意成为一座孤岛。但捧着手机，拿得起放不下的我们，不就是陷身于一座座无根的“孤岛”，漂无定所？
漫画《孤岛》，可谓令人警醒。每个人都蜷缩在手机屏幕上，网络和虚拟世界就是那深不见底的海洋。也不知道，哪天风急浪高，就可以掀翻孤岛。【思路梳理：一二段，扣住材料关键词，引出作文话题，简述作文材料（漫画）内容。也可视为提出“是什么”的问题。】
我们很容易沉迷于手机的“孤岛”中，乐不思蜀。因为手机的魔力实在太强，我们通过方寸屏幕，获取丰富的资讯，似乎世界尽收眼底。我们也面临五色斑驳的诱惑，它们像妖艳的精灵，攥住我们的内心。慢慢地，我们发现，手机正在一点点吞噬我们的健康，消磨我们的意志，疏离现实的联络，淡漠我们的情感。只是，我们并不知觉，反倒自我安慰：手机握在手，一切全都有。
我们也想努力走出手机“孤岛”，但这谈何容易。因为手机信息的不断抓挠，我们的心已不再沉静，也不再专注，我们逐渐习惯了那种“唾手可得”的满足感。我们可能也在竭力控制“日均使用屏幕时间”和“拿起手机次数”，但往往事与愿违，相关的数字总是居高不下，乃至不断攀升。我们才猛然惊觉，自己已人在孤岛，抽身已难。
【思路梳理：三四段设置了两个分论点，从两个角度描述人们沉迷于“孤岛”的现实和希望走出孤岛的愿望。也是回答“为什么”的问题。】
你实在不该被囚禁在“孤岛”，你实在也可以走出“孤岛”。趁着你与现实世界的缕缕情丝，被彻底斩断之前，你还可以有所行动，毅然转身下“岛”。
【思路梳理：过渡段，引出下文内容，并照应标题。】
赶紧放下手机，捧起书本。布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》中说：“无人为孤岛，一书一世界。”走进好书的世界，以文字为伴，与哲人贤者对晤。相比手机里的繁华和喧嚣，书中相对简单纯粹。吹灭读书灯，一身都是月，那不叫孤独，那是静谧，也是充实美好。
也可以陪伴亲友，归依自然。扪心自问，你在手机的虚拟世界刷屏、灌水、种草、游戏，你多久没和家人围炉夜话拉家常了？你多久没到大自然去亲近绿水青山了？你应该知道，家人给予你的，是“儿童娱膝下，母子话灯前”的温暖，而自然在慷慨地，给你“清风朗月不用一钱买”的馈赠。
【思路梳理：以上两段再设分论点，从“怎么做”的角度，写如何走出“孤岛”。】
诚然，手机本不是原罪。手机不该是一片隔绝现实生活的孤岛，而可以成为一座联通虚拟和现实的桥梁。
只要你不成为手机的“奴隶”，只要你执意做手机的主宰，只要你愿意多留点时间，给书本、亲友和春天。
【小结】
本文结构整体上为“是什么——为什么——怎么样”的层进式结构，但中间又在多处设置分论点，使行文思路相对清晰而又不呆板。
先引出话题，简述漫画，确保扣住材料核心。再从两个角度，指出人们陷于孤岛的现状、希望走出孤岛的愿望。再从两个层面——“放下手机，捧起书本”“陪伴亲友，归依自然”，写如何走出孤岛。最后总结全文，回扣材料。
2、阅读下面的文字，根据要求进行构思。
公子纠是齐桓公的哥哥，在与桓公争夺国君中，被桓公杀死。召忽和管仲原先都是公子纠的师傅，当公子纠被杀后，召忽为主殉身自杀，而管仲却归服了齐桓公，做了桓公的相辅。
子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，从而纠正了混乱的局势，使天下安定了下来，人民到如今还受到他给予的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟开在左边的落后民族了。难道管仲要像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”
以上孔子和子贡对管仲的评价具有启示意义。请结合评价的具体内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
标题：
中心论点：
（1）分论点一：
（2）分论点二：
（3）分论点三：
附：答案
适时舍小节，凛然成大义
春秋争霸，战事纷纭。公子纠在与弟弟齐桓公争夺国君之时被桓公所杀，身为公子纠师傅的召忽为主殉身，而同为其师的管仲却又辅佐桓公安定天下、成就霸业。于情，此行确如子贡所言之有所不仁；而于理，却又高度契合了孔子舍小节、成大义的高尚格局。
时代的浪潮波涛汹涌，历史的车轮滚滚前行。世殊世异，不因谁恪守小节而停滞；海晏河清，却因你的凛然大义而汇聚涓滴。因此，我们应适时舍弃不必要的小节，凛然成就家与国的大义！
何为“大义”？是将家国情怀、集体利益置于个人道德品质之上的价值追求。古往今来，无数仁人志士用行动甚至生命为大义落下完美的注脚。稽之往史，夏完淳在孝道与国家存亡面前选择了为国远征，李大钊在亲情与唤醒国民的大任中选择了铁肩担道义；揆诸当下，“核潜艇之父”黄旭华为了国家的富强大业深藏功与名，三十年不与家人联系。“两弹元勋”邓稼先甘于忍受大漠的寂寞与艰苦，终让蘑菇云在祖国大地上升起。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，舍小节而取大义，方能以博大胸襟创家国未来！
舍小节而成大义，在于能够放下不必要的羁绊，全心全意投入为国为民的功业之中。个人荣辱只是过眼云烟，而时代大义却永垂不朽。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，斯言不谬。忆往昔，司马迁曾忍宮刑之痛辱，负流言蜚语之深重，发凡起例之功“炳如日星矣”；看今朝，敦煌女儿樊锦诗舍半生给茫茫大漠的莫高窟，只为守住前辈的火，开辟明天的路。面对个人小节与民族大义的关键抉择，只有大义之举能够承受历史之浪淘，回答时代之问，成就凛然之举！
成凛然大义，需要舍小节的勇气、博学识的底气、铸伟业的志气。眼前的生活或许充满了苟且：学业的压力、生活的不如意……无不引人困苦的共鸣。但我们不能深陷其中，而是应突破桎梏、调整心态、不辍行动。赓续先辈精神血脉，以家国大业为己任。若没有这种格局，何来滕宗谅谪守巴陵、百废俱兴？又何有一代代中国共产党人隐姓埋名、为民族复兴前赴后继？因此，生在可为新时代的我们，更应恪守大义，有所大为！
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。我们欣逢盛世，定当不负盛世。舍适时小节，不为寸光蔽双眸；成凛然大义，英勇奋楫立潮头！
【点评】
这篇作文采用层进式的结构模式，结构清晰，论证严谨，论据丰富，内容详实，是一篇难得的佳作。尤其是语言功底非常好，词汇丰富，句式灵活，腾挪使转，落笔如神。
3、阅读下面的文字，根据要求进行构思。
王国维曾说，古今做大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此为第三境。
其实，做学问如此，社会生活和国家发展也是如此。无论个人的成长，还是一项伟大事业的成就，甚至中国共产党、新中国的百年奋斗历程，无不是从这三种境界一歩步走过来的。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
标题：
中心论点：
（1）分论点一：
（2）分论点二：
（3）分论点三：
附：答案
循三境以知途，笃实志而前行
王国维言，做学问者必经三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；此第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；此第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境。
做学问如此，国家发展也是如此。道阻且长，循三境以知途，笃实志而前行。
“独上高楼”，所需的是眼界，所守的是志向。“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”。遥望历史之河，红色的足迹愈加清晰。1921年夏，上海嘉兴南湖一条小船上诞生了一个希望，树立了一种理想，也激发了一种壮志，中国大地的面貌由此焕然一新。这其中不乏“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的青年毛泽东，也不乏之后“为中华之崛起而读书”的周恩来。这其中，仅十几名青年，却孕育着初升太阳般的光芒！他们，不同的是年龄、相貌，相同的却是开阔的眼界、远大的志向。而也正因此，革命的红船得以在他们的带领下，扬帆起航。
“衣带渐宽”，消瘦的是身影，不息的是奋斗。
什么是模范青年？“就是要有永久奋斗这一条。”毛泽东如是说。中华民族的伟大复兴历程中，不断闪烁的也便是“奋斗”这一条。诚可见，“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”的杨倩一举夺冠的喜悦，却不见，背后汗湿的赛服以及夏三伏冬九寒的艰苦付出；诚可见，“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”的袁老杂交水稻亩产增收的欣慰，却不见，日日夜夜的反复实验以及成功背后的一次次失败；诚可见，“声震寰宇通九州，年过古稀未伏枥”的孙家栋于轰鸣中的滚动，却不见，技术难题接踵而至，岁月在他鬓角刻下痕迹……平平而大者，皆为奋斗而属于生命之高地者。
“蓦然回首”，不忘的是初心，展望的是未来。
东海扬尘，渊渟泽汇。看时代风云变幻，于时代前进浪潮中寻根立本。“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双，与天地共存，和日月同光。”《中华世纪坛序》一语道破中华民族之根本——不忘初心，于出处寻结果。樊锦诗以白发换青丝，辉煌敦煌；王佩瑜用青灯烛艺术，燃京剧之火；单霁翔让故宫走下神坛，亲近百姓……以初心为基，于兹展望未来。
于眼界与鸿鹄之志中寻觅出处，于奋斗中踏上征途，于不忘初心中成就未来，此诚为三境之实行。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，更当循三境以知途，笃实志而前行。
点评：
本文观点明确，标题就是全文中心论点。正文开篇首先明确材料主题、点明文章中心观点。主体部分则分为三个层次并进而形成三个整齐的分论点：“‘独上高楼’，所需的是眼界，所守的是志向”“‘衣带渐宽’，消瘦的是身影，不息的是奋斗”“‘蓦然回首’，不忘的是初心，展望的是未来”，三个分论点既逐一照应了作文材料内容，又构成了层进式论证结构。结尾总结全文，照应题目。整篇作文条理清楚，结构分明；既有事实，又不乏说理；加上对偶、排比等整散句的综合运用，增强了语言美，最终使文章脱颖而出。
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