译注：杨伯峻
出版：中华书局
滕文公章句下
六
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅诸。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣；引而置之庄岳之闲数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼尊卑皆居薛州也，王谁与为不善？在王所者，长幼尊卑皆非居薛州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
译文：孟子对戴不胜说：“你想你君王学好吗？我明白告诉你。这里有位楚国的官员，希望他的儿子会说齐国花，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”
答道：“找齐国人来教。”
孟子说：“一个齐国人教他，却有许多楚国人在打扰，纵使每天鞭打他，逼他说齐国话，也是做不到的；假若带领他在临淄庄街岳里的闹市住上几年，纵使每天鞭打他逼他说楚国话，也是做不到的。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的年龄大的小的、地位低的高的，都是好人，那王同谁干出坏事来呢？如果在王宫中的，年龄大的小的、地位低的高的，都不是好人，那王又同谁干出好事来呢？一个薛居州能把宋王怎么样呢？”
滕文公章句下
七
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。‘子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。‘由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
译文：公孙丑问道：“不主动地谒见诸侯，是什么道理？”
孟子说：“在古代，［一个人］如果不是诸侯的臣属，便不去谒见。［从前魏文侯去看段干木，］段干木却跳过墙躲开了；［鲁穆公去看泄柳，］泄柳关着门不加接待，这都做得过分；如果逼着要见，也就可以相见。阳货想要孔子来看他，又不愿自己失礼，［迳行召唤。有这一条礼节，］大夫对士有所赏赐，当时士如果不在家，不能亲自接受拜谢，便得再亲自去大夫家里答谢。因此阳货探听到孔子外出的时候，给他送去一个蒸小猪；孔子也探听到阳货不在家，才去答谢。在这个时候，阳货若是［不耍花招，］先去看孔子，孔子哪会不去看他？曾子说：‘竦起双肩，做着讨好的笑脸，这比夏天在菜地里工作还要累。‘子路说：‘分明不愿意同这个人来谈，却勉强和他说话，脸上又表现出惭愧的颜色，这种人，我是不赞成的。‘从这里看来，君子怎样来培养自己的品德节操，就可以知道了。”
滕文公章句下
八
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
译文：戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和商品的赋税，今年还办不到，预备先减轻一些，等到明年，然后完全实行，怎么样？”
孟子说：“现在有一个人每天偷邻人一只鸡，有人告诉他说：‘这不是正派人的行为。‘他便说：‘预备减少一些，先每个月偷一只，等到明年，然后完全不偷。‘——如果晓得这种行为不合道理，便赶快停止算了，为什么要等到明年呢？”
