【原创】【首发】文：黎海滨（whlihaibin）
知识点一：人类驯养狗，并不是为了吃它们的肉。
狗是最早被人类驯化的动物之一。
《动物考古学》认为，在世界范围内占主导地位的家养动物只有七种，但除了狗以外，其余六种（马、驴、猪、黄牛、山羊、绵羊）都能有效地将人类不能直接食用的植物性食物转化为肉量，唯独家犬作为肉食动物是个例外。
也就是说，对原始人类来说，驯养大部分家畜的目的都是经济性质的：为了利用他们的皮毛和血肉，但对狗的驯化却不是为了吃它们的肉，否则它们作为肉食动物不仅能量转化效率低，而且还可能和人类争食。
知识点二：国人对狗的矛盾态度，由来已久。
自古以来，中国人对狗的态度颇为矛盾。
一方面，很多人认为狗象征着忠诚，是人类的好朋友，甚至可能比任何动物（包括猫）都更像一个家庭成员；
但另一面，在汉语中有着一大堆对狗的贬义词汇，诸如：鹰犬、猪狗不如、狗仗人势、狗眼看人低、打狗也要看主人面，像“犬子”、“犬马之劳”之类谦辞中也隐含着“卑贱”的意味。
早期的中国古人，主要以游牧、狩猎的方式获得生活所需的物资。在游牧社会，狩猎文化盛行。狗具有一定的重要性。凡是在这种狩猎文化盛行的地区，狗通常都会受到不同程度的喜爱乃至尊敬。因为在游牧狩猎生活中，狗所起到的作用主要是“辅助性”或“精神性”的，它们由此被视为“助手”或“伙伴”。
当古人渐渐掌握农耕技术，开始定居生活，就进入了农业社会。而从农业社会的角度来说，贵族（统治阶层）架鹰驱狗、骑马奔驰的狩猎行为乃是非生产性的活动，弊害甚大，不仅常常践踏禾苗庄稼，而且骚扰民间，绝对不是什么值得肯定的行为；很自然地，从这样一个农民的视角出发来看，贵族打猎时的“鹰犬”和“走狗”当然便是帮凶，他们既能纵狗行猎，恐怕也能纵狗咬人，老百姓在这种情况下对狗几乎不可能会有什么好感。
知识点三：古人对狗的贱视，导致屠狗为食。
重视农耕的中国文化，不仅常常贱视狗，而且还吃狗肉。
在中国古代，狗肉在很长一段时间里也是低贱的食物，所谓“挂羊头卖狗肉”，众所周知指的是以次充好，这意味着人们心目中羊肉远比狗肉珍贵。这个成语最初虽出现于宋代，但类似的意味则早已出现——早在战国秦汉时期，屠狗就被视为是一种卑贱的职业。
由于狗在农业生活中远不及牛羊等大牲畜有价值，何况日渐增长的人口本身可能也面临食物短缺，于是“无用”的狗被大量屠宰，作为廉价的肉食来源供给给底层民众，毕竟羊肉和牛肉可能是他们吃不起的。
知识点四：生而如狗，乃是现代人矫情的调侃。
狗的生命力极为顽强。以前的贫穷农村，许多父母给孩子取个小名“狗剩”、“狗蛋”、“二狗子”、“小狗子”……这是父母寄托了“好养活”、“给我省心”的良好意愿，同时也给自己减压，意思是本来就没拿他当人来看，拜托残酷的命运放我的孩子一马，让他能健康成长。
现代人很矫情，喜欢以调侃的方式，把自己与狗硬扯到一起。天冷的时候，满街都是“冻成狗”的人，到了天热又被晒成狗。痛苦了更要拉上狗一起：加班过后一定是累成狗，宅男一觉睡到中午，起来的时候饿成狗。……
这种“生而如狗”的矫情调侃，虽然有点丧，却也有“自我减压”的积极意义。所有的加班狗，拼车狗，宅男狗，单身狗，跨年狗，单身宅男跨年狗，未来说不定还有一批人自诩“一胎狗”，都是在拿狗比自己的孤苦伶仃。因为能够减压，也算是好事。小狗子为父母减压，指望老天爷饿不死没眼的家雀；单身狗为自己减压，暗示自己说，我好歹不用替别人负责，否则指不定还有更大的痛苦。
知识点五：骂人骂狗最狠的成语是“蝇营狗苟”。
如果将人与狗相比，论其品性，狗显然有一个重大的缺陷，那就是不知羞耻，“狗改不了吃屎”。
而人也有类似的“苟且”——好死不如赖活着，是为苟。人在屋檐下，不得不低头，是为苟。
“苟”不仅读音同狗，而且从意义到弓腰佝背的字形，都让人想到狗。
于是，中国古人创造了一个成语：“蝇营狗苟”。
这是一个骂人最狠的成语。
“蝇营狗苟”，何谓营？像苍蝇到处乱飞，比喻某些小人为了得到名利，到处钻营。何谓苟？苟即苟且，是不顾优容、不要脸面的意思。这个成语用比喻的方式，直接责骂有些人为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不知羞耻。
如此说来，人生在世，必须讲尊严、讲操行、讲骨气，决不能“蝇营狗苟”。
您说是不是？
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