来源：新福建
福建日报APP—新福建12月9日报道（福建日报记者 刘深魁）“重洋百里戍台湾,艋舺澎湖递换班；二百年来人事变，征夫休唱念铜山。”清末铜山（今福建东山岛）举人马兆麟曾赋诗一首，有感于福建戍台将士的悲烈慷慨，今人亦可从中略窥澎湖与福建千丝万缕的深厚渊源……
往上追溯。南宋时，中央政府正式将澎湖诸岛隶属于福建管辖，澎湖被纳入大陆版图。南宋赵汝适所著《诸蕃志》中，便记载有“泉有海岛曰澎湖,隶晋江县”之说。由于有着长期的行政隶属关系，历史上澎湖又被称为泉州外府，“泉（州）人结茅为屋居之”。
澎湖“三十六岛”，犹如明珠散落，美不胜收。行走其间，无论是地方风物、信仰民俗，还是庙宇宫观、古厝民居等，无不透露出或多或少的闽南元素，抑或八闽风情，闽澎两地的源远流长可见一斑。由于澎湖移民多来自福建沿海，建筑样式与泉州、漳州的建筑颇为相似。多少年来，澎湖人习惯于西望海峡，凭栏思索，列岛上那些雕梁画栋、飞檐翘角之间，到底凝结着多少福建先民的浓浓乡愁和对故土的守望？
西屿灯塔
在乡愁和守望里，有着西屿灯塔的不灭灯火。渔翁岛灯塔是澎湖的地标景观，提起这座历经百年风雨的建筑，却和福建有着切割不断的关联。
游客在灯塔景区游览。
澎湖湾民宿老板刘贵富告诉记者，现在的渔翁岛灯塔是在西屿灯塔的旧址上修建而成。据史料记载，西屿灯塔于清乾隆四十四年（1779年）落成，清道光三年（1823年），福建同安人、时任澎湖水师协镇的陈化成等人筹资重修。
绕到渔翁岛灯塔一侧，矗立着两块古石碑，其中一块立于清道光八年（1828年），其上《西屿塔灯碑记》里写道：“道光三年春，现署水师提宪陈元戎等筹款即就原基重修”“福建澎湖水师协镇府孙得发，候补州牧借补澎湖通守蒋镛立”。碑文中所写的“陈元戎”正是陈化成，在澎湖任职后，陈调任福建水师提督，后在鸦片战争保卫吴淞口时英勇殉国。经陈化成重修后，西屿灯塔于夜间燃火照明，成为台湾海峡航行船只的安全坐标，事故大为减少。为此，东南沿海一带的老百姓至今都非常感念陈化成。
灯塔所用石料，亦出自福建。刘贵富说，由于澎湖当地不产花岗岩，修建灯塔所用的花岗岩都是从与澎湖一海之隔，也就是陈化成的老家闽南用船运过来，部分石材至今依然用在新修灯塔的房舍中。1875年，为满足航海需要，西屿塔灯被改建为照明效果更好的西式灯塔，命名为“渔翁岛灯塔”。从此，古老的西屿灯塔走入历史，但它所遗留下来的福建印迹却永不磨灭。
天后宫
在乡愁和守望里，也有着天后宫的香火缭绕。拥有400多年历史的澎湖天后宫，原称“娘妈宫”，是台澎金马地区历史最悠久的妈祖庙，这里不仅是当地民众的信仰中心，也是澎湖繁荣的发源地。
澎湖天后宫
相传天后宫始建于明万历二十年（1592年），由泉州最早的移民兴建，与湄洲妈祖祖庙、泉州天后宫具有极深的渊源关系。庙内雕梁画栋，刻工精细，古香古色，美不胜收。
史料记载，清代闽台对渡时期，一艘艘满载大米、蔗糖、水果、海产品的商船，从台湾起锚经澎湖驶向福建，这些船只由大陆返回时顺带运回建筑材料或压舱石，一般的梁柱木头多采用福州杉，石材多采用惠安的青斗石，砖瓦多购自漳泉汀地区等。这些石头、木材漂洋过海到了澎湖和台湾以后，就被用于建庙、铺路或造桥。澎湖天后宫的梁柱雕刻、窗棂及浮雕等，正是数百年前闽南石匠的杰作，至今仍栩栩如生。
步入天后宫，后殿的“清风阁”内有一方石碑，俗称“沈有容谕退红毛碑”。碑高198厘米，宽28.7厘米，正面刻“沈有容谕退红毛番韦麻郎等”，字体苍劲有力。碑文记载了明朝官员福建都司沈有容率军至澎湖，于1604年击退荷兰入侵者、保家卫国的功绩，具有重要历史价值，是全台现存最古的石碑。后来，郑成功东征逐荷夷、施琅收复台湾，也都曾在天后宫驻军。
清康熙二十二年（1683年），福建水师提督施琅率军攻下澎湖，使台湾不战而下，施琅感恩于妈祖显灵相助，遂奏请皇帝加封妈祖为天后，康熙帝御赐“神昭海表”匾额一方，至今仍存于庙中。从此以后，天后宫的香火始终鼎盛不衰。
观音亭
在乡愁和守望里，也有着观音亭的两岸同源信俗。位于马公市西海岸的观音亭，旧称观音庙，始建于康熙三十五年(1696年)，主祀观世音菩萨，为当地四大古庙之一，至今仍是澎湖人的礼佛圣地。
澎湖观音亭，这座早期从福建分香的庙宇，在布局和建筑工样上完全效仿它的祖庭。
澎湖长进餐厅老板蔡月桂说，闽人在向台湾移民的过程中，为缅怀先民开发艰辛或神灵庇护，在兴建较具规模的庙宇、祠堂等建筑时，必是从泉州、漳州聘请工匠，建筑的形制和做法承袭了闽南匠艺，如庙宇殿堂多采用单檐或重檐歇山顶、重檐式钟鼓楼等。观音亭亦是如此，这座早期从福建分香的庙宇，在布局和建筑工样上完全效仿它的祖庭，建筑细部的处理上竭尽闽南匠师之能事，就连很多建筑材料也是从闽南运来，集中反映了闽南寺庙建筑的风格。
1884年中法战争期间，这座寺庙被炮火所殃及，原有不少建筑遭到损毁，但今人依然能够从墙垣、石柱和建筑构建中，领略诸多百年前的闽南文化风貌。
蹲在庙门口的一对淡绿色石狮子，是澎湖观音亭的一大特色。这两只石狮颇有来头，材质看似石头，但其实是由糯米浆、石灰和黑糖水调和雕塑而成，历经百年不腐。原来，清雍正年间在澎湖设立澎湖厅，隶属福建省台湾府管辖，而这对石狮就镇守在澎湖厅通判衙门前，日据时期民众将它们搬过来改守观音亭，台澎地区仅此一对。
观音亭内有一块薄海蒙庥匾，是寺内年代最久的古物，它亦是闽澎深厚渊源的历史见证。这块古色古香的匾额，位于正殿门楣上方，中间阴刻行书“薄海蒙庥”四个填金大字，下款阴刻“协镇福建澎湖水师等处地方副总兵官詹功显敬立”。
原来，清道光二十年（1840年），福州府平潭人詹功显以军功升任澎湖水师协副将，为澎湖地区最高军事武官，从此驻守台澎三十载，被后世誉为“台海守护神”。1840年，第一次中英鸦片战争爆发，詹功显指挥的澎湖防御战大获全胜，书写了一曲“抗英保台海”的爱国史诗。薄海蒙庥四字正是詹功显所书，意即蒙神明庇护薄海（这里指台湾海峡），原来早年先民从大陆渡海来台，需经过洋流凶险的黑水沟，民众深感受神明的恩泽平安抵台澎，对观音、妈祖等神明的信仰愈加虔诚。
如今，时过境迁，往事悠悠，澎湖的一草一木，丰富的人文遗产与“阳光、沙滩、海浪、仙人掌”，仍旧在向人们诉说着那些如烟的往事，还有如水的乡愁，守望着闽澎之间千丝万缕的血脉联结。
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