《论语·学而》中讲：“与朋友交，言而有信。”意思是同朋友交往时说话要讲诚信。说话算数便成了我们交友的基本准则，那种出尔反尔自食其言者常会令人厌恶，而一言九鼎言出必行之人总是让人敬重，历史上言出必行的最佳例证当属商鞅立木建信了。
战国时期商鞅要在秦国推行新法令，可他担心民众不信服，就在城墙南门放了一根木头，贴出告示说：如有人将它搬到北门去即赏十金。开始时所有围观的人都不信，直到赏金提升到五十金时，才有一壮士把木头搬走，商鞅如约给了他奖赏。此举取得了民众对商鞅的信心，使其得以革除积弊实行改革。
从商鞅立信的故事里，我们不难看出老百姓起初对官府并不信任，是“巨利”促使有人大胆地进行了尝试，成为第一个吃螃蟹并获利的人，其他人才蜂拥跟进，可见“信”的根基在利益的引导，如果商鞅只是苦口婆心地宣扬新法的好处，想必众人也顶多是挥臂喊喊口号以示支持吧。
商鞅重金取信不过是为自己的变法玩的小把戏，而现实生活中言必信是很难完全做到的，原因大致有两种，或者是由于个人对实际困难估计不足，或者是因为客观条件发生了变化，其实说出去的话不能兑现，人们还是可以谅解的，但不能原谅的则是明知爽约而不做出解释，甚至用谎话遮掩过失。
这样的例子不胜枚举：有人向朋友借钱，信誓旦旦地保证半年后归还，可一年过去了也没说法，逼着朋友低声下气地来催要，结果被骂成是“心里只有钱，不讲情面的小人”。去年底，有人爆料说某部门的案卷丢失，该单位立即声称此系谣言，可在确凿线索面前又改口为要积极开展调查，叫人不寒而栗。
可见，失信后要做出解释，并且得说实话。信守诺言好像人的外衣，或光鲜亮丽或邋遢不整，但影响的只是观瞻，实话实说更似是人的底裤，穿或者不穿，关系到的则是羞耻感了。结交朋友或许应该在古人所说“言而有信”的基础上，再增加一条要“言且实” 吧。
2019.2.10
作者
石岩磊：河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。
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