山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘清谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳行南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？，我来为大家讲解一下关于谈笑有鸿儒往来无白丁的深意?跟着小编一起来看一看吧!
谈笑有鸿儒往来无白丁的深意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘清。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
当年刘禹锡在面对一贬再贬的不公际遇，没有怨天尤人，哀叹命运的不公，生活的不幸，世道的不甘，仍努力探寻着生活的可喜之处。面对刁难不埋怨，面对挫折不抱怨，面对困苦不失落。
说起在做这首诗的时候，刘禹锡已是花甲之年，从21岁考上进士，到作为永贞革新的骨干大臣，二十几岁的风华正茂，前路也是平步青云，奈何命运不公，终是技不如人，一朝落败几十载，从此生平不由人。经历高位跌落落平阳，刘禹锡大抵也是看破官场尔虞我诈，勾心斗角，却也不曾懊丧，保持着积极生活的心态，看待生活。大有别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿之意。一句谈笑有鸿儒，往来无白丁，其实细细思索一番当时的情形，一个被贬黜的官员，即使当年顺风顺水的时候，有白居易或者公卿大臣与之交好，而今这一脉势微，却又如何再有往来，大抵不过是惺惺相惜的白居易与之有书信往来，曾经的鸿儒和白丁不过都是忆起曾今的生活。
说起鸿儒和白丁，当初身居高位，自然交往的都是与之差不多的学识渊博或者同样身居高位之人，举手投足之间的言谈，除了利益往来之外，还有些许陶冶情操之友。用现代的话说就是物以类聚，人以群分，不同的人有自己不一样的圈子。身处自身圈层的人物，自然对其他的圈层或者想要挤进自身圈层的人，嗤之以鼻。离开了曾经生活的圈子，那些所谓圈内好友必然销声匿迹，能有在落魄仍保持联系的，寥寥数人却也尤显珍贵。
其实通过被贬黜这件事，未尝也不是一件好事，看到了所谓知己好友的人情冷暖，尔虞我诈，但又有何妨，即使没有当初当初那么风光，如今如此的落魄，生活都是自己的，好也是自己的，坏也是自己的，何足为外人道也。所以开头的两句，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。换成如今的话来说恰似有穷在闹市无人问，富在深山有远亲的异曲同工之意。世间人情凉薄或许本就如此，即便被人家捧高踩低，被人看不起，被人刁难，被人作践，然我依然笑对生活，你们又能如何，你们只能让我住的房子差一点，生活过得差一点而已，可是你们改变不了我的心境。破旧的房屋，生青苔的台阶，你们看来的破败不堪，于我而言却是难得的自然风光旖旎。没有宫廷酒色财气，公文争斗，你们以为我会不习惯，却也落得没有繁琐事的清闲，安然自得，又有何可惋惜之意呢。想比诸葛庐和子云亭，我这也不遑多让，借用孔子老人家的话说：这又有什么可以觉得简陋的呢。
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