《论语》教育智慧：人间正道是沧桑
《论语》感悟（一一五）
文/王营
原文：6.16 子曰：“不有祝鮀（ｔｕó）之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
6.17 子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
译文：6.16 孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
6.17孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”
感悟：这两章是孔子针对当时社会现实所发出的感慨。祝鮀，字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用；宋朝，宋国的公子朝，《左传》中曾记载他因外表漂亮而与南子私通。祝鮀是“巧言”的代表人物，宋朝是“令色”的代表人物，孔子曾说：“巧言令色，鲜也仁”，也就是说像祝鮀和宋朝之类的人很少有“仁”心，然而这些不仁之人却能飞黄腾达，深得上层人物的宠信，从而导致仁人志士难以在社会立足，因此孔子发出了这样的感慨。
尽管如此，孔子仍然坚信他“仁政”的社会理想是一条人间正道，终究会变为现实。因此，他进一步用形象的比喻说明：谁能不经过屋的正门而走出去呢？为什么没有人走这条正道，而像祝鮀、宋朝之流走歪门斜道？
孔子的感慨，亦适合于当今社会。试看今日各单位、各行业主事的头头脑脑们，有几个是靠真本事发家的？围绕在他们身边的人，有几个不是巧言令色之人？当今社会，想要出人头地，混出个人样，没有过硬的关系不行，不懂官场的“潜规则”不行，不学会巧言令色更不行。干得好不如说得好，埋头苦干比不上和领导套近乎，脚踏实地不如讨好领导的爱人，靠真本事提拔，走正道起家，哪简直的迂腐之及、痴人说梦。如果孔子生活在当今社会，恐怕他的感慨比起那个时代有过之而无不及。
尽管如此，我们是否就应该对这个社会失望，甚而与某些人同流合污、自暴自弃？当然不是，我们应当像孔子所说的那样，坚信社会主流价值观的存在，我们更应该相信“好人自有好报”这条千古箴言。在黑暗的旧中国，毛主席在他的诗词中发出了“人间正道是沧桑”豪壮预言，他坚信尽管在坚持正道的过程中会遇到许多艰难险阻，但是真理的阳光终究会普照中国大地。人生也是一样，我们坚持走正道，在实现理想的过程中也不会一帆风顺，但是只要我们坚定信念，矢志不渝，总有一天会到达的理想的彼岸；而那些走捷径、走歪门邪道的人，尽管会获得一时的成功，最终会得到应有的惩罚。
西方有一则寓言，说是有一群人，其中每个人都背着一个沉重的十字架，缓缓而艰难地走在朝圣的路上。途中，有一个人忽然停了下来，心想：这个十字架实在太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月才能到达？于是，他拿出刀，做出了一个惊人的决定：将十字架砍掉一些，并尽快付诸行动。
十字架被砍掉一部分后，的确轻松了许多，他的步伐也不由得加快了。就这样走啊走啊，又走了很久很久，还是没有到达目的地，他又想：虽然已经将十字架砍掉一半，但它还是太重了。为了能够更轻松地前行，这次他决定将十字架再砍掉一大块。这样一来，他一下子又感到轻松了许多！于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人都在负重奋力前行时，他却边走边轻松地哼着歌！
走着走着，谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑，沟上没有桥，周围也没有路。这时候也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他，他该怎么办？后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。他也想如法炮制，只可惜他的十字架之前已经被砍掉长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑！于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及。
对于一个坚持走正道的人来说，困难、负担，甚至讥讽就是冥冥之中上天给你的一副沉重的“十字架”，只有甘于寂寞，坚持不懈地背下去，才能最终实现人生的目标。俗话说得好“不经历风雨，怎能见彩虹”，孟子说得更到位：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能”。因此，在实现目标的路途中，谁如果对困难、负担偷工减料，追求快乐安逸，理想只能被现实撞得粉碎，最终成为空想。况且，困难和负担也不一定都是坏事儿，有时它可以化为一笔宝贵的财富，为前行者克服新困难、走向成功铺路搭桥。
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