写诗，必须要用语言。对中国的诗人来说，有一种幸福的烦恼：究竟是以口语为基础，还是以文言为基础呢？
若写旧体诗（古风、格律、绝句等），宜以文言为基础；若写现代新诗，则宜以口语为基础。
现代新诗以口语为基础，才能与当下鲜活的生活相呼应，才能更好地表达真实切肤的悲欢离合、生老病死，因而才会有深厚广泛的感染与共鸣，才会有蓬勃、旺盛、不竭的生命力。
《星星》杂志
现代新诗天然选口语，但是口语并不天然就是诗。
口语运用的最大目的是进行日常交流。只要能达成有效交流，口语被赋予了极大的灵活性——灵活到可以脱离语法、跳跃、省略，甚至掺入手势、表情等大量非语言因素。如果我们不加任何修改调整、忠实地用文字把一段口语记录下来，往往会发现其中存在不少的跳脱缺省、重复累赘，甚至颠三倒四、语无伦次。
所以，在庞大芜杂的日常语流中，并不是随便舀一勺都是诗。我们需要对想说的和已说的，进行加工。就像黑乎乎的原油要经提纯炼化才能成为各种各样丰富多彩的产品，原始零碎的口语，必须经过独特的、深刻的、艺术的加工，才会成为精彩的诗句。
艺术与生活（摄于重庆十八梯）
这里以《水饺》为题，举个例子。
例1：我擀好面包水饺，包好水饺把它们一一下锅，煮熟后捞起来吃。
这是完全生活化的口语白描，对语言的文学性，毫不讲究。
例2：我擀好面，包好水饺，一一下锅，煮熟后，捞起吃。
这句删去累赘，并使文字整齐，往散文方向稍稍讲究了一下，但依旧不是诗。
例3：《水饺》
为了包裹欢乐哀愁
用擀面的双手
努力把世界扭曲一下
捏出水饺的褶皱
滚开的水沸腾了想象
一一下锅
指掌之间
捞起依旧奔波的新年
同样的包水饺和煮水饺的过程，如此一处理，多样的联想和多种修辞的叠加，形成独特的意象，这就有点诗的味道了。
水饺 引诗一首
有人说，诗是文学皇冠上的明珠。如果说诗真是文学皇冠上的明珠，那么它的珍贵性，一定是来源于它对语言进行了巧妙、艺术、让人拍案叫绝的加工。
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