“嗔”这个字在古汉语字典字源中解释为:原写作謓，形声字，言为形，真为声。它还有另外一个读音:tian,二声，是盛大的样子的意思。
而真呢？在古汉语字典中没有字源的解释，但从说文古文的字形上看，好像是两个人通过一个横链接，彼此支撑，头上是一把匕首，它比“直”多两点儿。
看起来，真比直多这两个点的支撑就可以走路，所以，直人很多时候路走不通，那就做真人吧！
真的释义有六个:第一:实质，本来面目。《庄子》中有:“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”
第二:真实。张衡《思玄赋》中有:“彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”
第三:官的实职。班固《汉书》中有:“吏在位二百石以上，一切满秩如真。”
第四:的确，确实。苏轼《安国寺寻春》中有:“玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。”
第五:肖像，画像。杜甫《天育骠骑歌》中有:“故独写真传世人，见之座右久更新。”
第六:汉字的一种书写形体，即楷书，又称真书。范晔《后汉书》中有:“乞给纸笔，真、草唯命。”。我们回过头来再看“嗔”的释义，只有一个:发怒，生气。
刘义庆的《世说新语》中有:“丞相见长豫辄喜，见敬豫则嗔。”；杜甫的《丽人行》中有:“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”；王实甫《西厢记》中有:“宜嗔宜喜春风面。”
对于嗔这个字本身不是很熟悉，但总是挂在嘴边，比如看一个人因为自己说话没有对上对方的心思，会认为对方嗔着了，但啥叫嗔着？还说不清。
今天查一下字典，也算是学习了，很多东西需要我们共同学习，嗔就是发怒，生气呀！
和嗔相组词的有:嗔怪，嗔怒，嗔着。嗔怪，对别人的言语或行动表示不满。嗔怒，恼怒，生气。嗔着，责怪。
这个嗔对人的伤害太大了，怒是七情之一，怒伤肝，肝主目，肝主情志，肝者，将军之官，谋略出焉。
看起来，一旦动怒，就不会有什么谋略了，这个将军也就废了，所以，人真的不可轻易动怒。生气，有哪种病不是从气上得的？气结在哪，哪里就会不通，通则不痛，痛则不通啊！
所以，人一旦哪里痛了，就求医问药，紧忙和，从来没有静下心来想想，为什么痛？是情志有问题引起的器官出问题呀。我们现在很多时候是本末倒置，不再深究实质的原因，只是让表面症状改变，舒服即可。
但实质的引起病的根源是情绪呀，不控制自己的情绪，还会因事因人而生气，那么，还会对人体造成伤害，如此的恶性循环，人也就停留在了一个负面的场中不可自拔。
人之所以嗔，归根结底是情惹的祸，也有认知的问题，对于事物的看法如果固化或者只局限在一个狭小的范围之内，那么，有很多东西接受不了，就会引起心中的不满，所以，扩大认知多么重要。
就像几何图形中的集合，有交集，并集，补集，全集，人与人之间就是相互包容的关系，你的认知范围越大，越容易包容别人，就越不会嗔，也就越不会动怒，对身体就越好。
所以，对于情志的修为和认知的提升才是我们要重视的事情，是我们一生都要修行的功课，愿我们都少些嗔，少些怒，少些气，健康快乐的生活！可好？
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