意思就是。大畜卦六四。小牛的角上绑上横木，最为吉祥。《象》曰:六四最为吉祥，是有喜悦之事的原因。
牯是指在牛角上绑上横木，童牛是指未经驯化的小牛。牛角上绑上横木，这样牛的角就难以刺伤到人。当然这也是古代蓄养小牛的一个办法。
由于小牛从小就被驯服，所以牛大后，可谓是重要的家畜，是可以帮助人耕田，也可以帮助人拉车，如此可谓是最为吉祥。
故而为“童牛之牯，元吉”。
以卦象而言，九二、九三、六四形成一个互兑，兑为悦，引申为有喜悦之事。
驯化后的牛虽然对人们帮助很大，在古代牛对农业也是很重要的。但牛的脾气还是很大的，正所谓有牛脾气一说嘛！俗话说的好:初生牛犊不怕虎，说明牛要发起火来还是很厉害的。它发起火来，可能会用牛角撞人。
像这样的事怎么办呢！就需要驯养小牛，在小牛的角上绑上横木，让牛角难以伤到人，同时横木上还有一根细绳穿在小牛的鼻子上，如此的话，牛如果乱撞，绳子就会牵动它的鼻子而疼痛，时间久了，小牛就明白乱撞会给他自己带来疼痛，而不会再乱撞人。当习惯之后，牛就被驯化温驯了。
其实六四这一爻就是告诉人们人培养和教育，对于孩童是需要严加管束，让他养成一个好的习惯，虽然开始有些痛苦，但后来对他还是有很大好处的。
牛是有脾气的，人也一样，通过给小牛角上绑上横木之事，严加管束他，引申到教育孩童，好好的教育、培养孩子，让他有一个好的习惯，这样不会让孩子走向偏路，最终是吉祥的。
六四所说的道理就如程颐所说的:人之恶止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。小恶之人，导之可使为善。
意思就是人的恶行在一开始的时候，会容易禁止他的恶行，只要在开始阶段给予良好的教育、管教、约束，就如给小牛角上绑上横木的道理一样，时间久了，他就会养成习惯，从而能弃恶从善。但是如果在一开为恶的时候，没有及时的管束，到他极其恶的时候，才去禁止他的恶行，那就有些晚了，想要再去阻止管教他就晚了。正所谓是一些犯小错、小恶之人，只要给予良好的引导、劝导，是可以让他向善恶。这就如《封神演义》中哪吒的故事。
哪吒和李靖在《封神演义》中，哪吒是陈塘关总兵李靖之子，不过他原本是阐教的镇教之宝灵珠子转世投胎，是奉了元始天尊的法旨下凡的，哪吒有了这层身份，就注定了他的不平凡。
比如正常情况下都是十月怀胎，但哪吒的母亲殷夫人却怀了他三年零六个月，而且到出生时又是一个肉球，同时他生来就自带着两个仙家宝贝金镯、红绫，而且他还天生神力。
本来有如此优越的条件，又是奉元始天尊法旨下凡的，按理说是很不错的。但是他却正是因为有如此这些优越的条件而小小年纪接连闯祸。
比如他曾在东海九湾河用混天绫把东海晃动，而且还打死了东海的巡海夜叉和东海龙王三太子。更重要的是他不仅打死东海龙王三太子，而且还对他抽筋。小小年纪，有如此手段，着实不一般。
而后龙王把这件事上告天庭，但哪吒却又把龙王打了一顿，而且还抓下了龙王很多鳞片。之后又用神弓误杀、误伤了石矶的两个童子。
虽然这些有的是无心之人，但那时哪吒却也实在胆大妄为，再杀了东海龙王太子后，又毒打龙王，确实不对。（当然这样或许是对哪吒的一种磨炼，毕竟他是奉法旨下凡，所谓天降大任，并受其苦，但说到底这些都是哪吒所为，他是难辞其咎的。）
之后四海龙王向陈塘关问罪，哪吒为救陈塘关百姓、为救他的父母，就自刎而死。因为哪吒是奉法旨下凡的，他自然不会轻易死去，之后他托梦给其母，让其母为他建庙供香，而受百姓的香火敬仰希望得以重生，但这事被李靖知道后，认为哪吒装神弄鬼，于是就破坏哪吒之庙。重生不得的哪吒自然对李靖心生怨恨，想要找李靖报仇。之后哪吒在其师父太乙真人的帮助下，得以用莲花重塑真身复活。
重生后的哪吒又得到太乙真人的指点和传授的兵器，实力大增，他这是想到李靖曾经对他的种种，于是就去找李靖报仇，李靖这时哪是哪吒的对手，李靖被哪吒追杀可谓是入地无门。
最终哪吒还是被燃灯道人阻止，重要的是李靖还得到了一个宝贝玲珑宝塔，这个玲珑宝塔可谓是专门对付哪吒的，李靖用这个玲珑宝塔后，自然不在惧怕哪吒，而哪吒想要报仇也是不能的。
当然哪吒除了在燃灯道人的劝阻、点化下，还有就是李靖用玲珑宝塔对哪吒的驯化下，最终驯服哪吒，李靖和哪吒也得以重归于好，后来哪吒加入武王伐纣的大军中，在伐纣的过程中，哪吒是立下不少功劳的。武王伐纣成功后，他则是得以肉身成升，而未入封神榜，这样结果还是很不错的。
李靖的玲珑宝塔就如是给哪吒一个桎梏，让他不敢在对李靖报复、胆大妄为。这就如大畜卦六四说的“童牛之牯，元吉”。
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