虽然今天只讲一个字，但为了不挨骂，还是老老实实把题目中问题的答案放在前面（1）邓石如的名印“以介眉寿”是用来护佑老人长寿的意思；（2）读一“介”书生与一“个”书生的问题，急着要答案的请看文末的专题讨论，前面内容可以忽略。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第120课，讲一个汉字：介。介字在《说文解字》540部中归属“八”部，在现代汉语201部中归属“人”部，查字典时要注意。介的小篆字形如图：
（介的小篆字形）
介。现代汉语常用字，有两个读音。
（一）中华书局注音版《说文解字》只标了一个读音jiè。给的解释是：“画也。从八，从人，人各有介。”即在小篆时期，介字是由人和八两部分组成的，我们看字形演变：
（介的字形演变）
罗振玉《增订殷墟书契考释》中认为：“介”象人著介（甲）形。从字形上说，介的字形在甲骨文时期，的确是一个人身着两片，三片、或者四片衣甲的样子。金文样本数量少，但仍然是人穿着衣甲的样子。到了小篆变化不大，基本上就是人身上穿着衣甲的样子，只是衣甲省简成左右各一片。
（中国地图）
《说文》里说的“画也”指画线为界的“画”，而这里的“人各有介”是指每个人都有自己的界限与疆界（身穿衣甲当然也是为了界定和捍卫自己的疆界）。为了标示自己的界限，所以画线表示，因此有“画也”，实际上，现在人们在地图上标示疆界的方法还是画线表示的（如地图）；上学的时候，同桌之间也经常在桌子中间画一道“三八线”。简言之：介的本义就是疆界；界限。后来就写作界。《说文解字》的小篆里并没有“界”字。徐灏的《说文解字注笺》称“古疆界字只作介。”篆刻时如果遇到“界”则写做“介”。比如《诗经.周颂.思文》里现存版本里有：“无此疆尔界”，在陆德明的释文里，“界”就写作“介”。
（同桌三八线）
本义之外，介字还有很多其他意思，举常用的意义说说：
（1）间隔，阻碍。比如《庄子.田子方》有：“其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡。”成玄英的《庄子疏》称：“介，碍也。”称古时的“真人”，他的精神，经过大山，也阻碍不住他；进入渊泉，也浸润不着他。
（2）侧畔。《字汇.人部》：“介，畔也。”比如：屈原《哀郢》有：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”哀叹我富饶的祖国大地啊，可悲啊江畔的风习。
（屈原）
（3）处于二者之间。《集韵.怪韵》有：“介，间也。”比如《左传.襄公九年》：“天祸郑国，使介居二大国之间。”杜预作注说：“介，犹间也。”春秋时期，郑国与周王室处在北边晋国与南边楚国之间，这是当时的两大强国，两国交兵，郑国跟着遭难。
（春秋时郑国的地理位置）
（4）佑，助。《尔雅.释诂下》有：“介，佑也。”比如《诗经.豳风.七月》有：“为此春酒，以介眉寿”眉寿，人老了，眉上长毫毛，称秀眉，也叫长寿眉，所以称长寿为眉寿。把它们（指前面的稻米等物）酿成春酒（冬日酿酒，经冬始成，所以称“春酒”），用来护佑老人长寿。“以介眉寿”这句，著名篆刻大师邓石如先生曾刻过一方印，如图：
（邓石如和他的“以介眉寿”）
（5）介绍；媒介。《玉篇.人部》：“介，绍也。”比如《后汉书.符融传》记有：“郭林宗始入京师，时人莫识，融一见嗟服，因以介于李膺，由是知名。”大意是：郭林宗刚刚来到京师时，当时的人都不认识他，符融见过一次就非常叹服，因此就把他介绍给李膺（当时的名士，“八俊”之首），郭林宗从此名声大振。再比如《孔丛子.杂训》中有：“士无介不见，女无媒不嫁”，大意就是士子没有人推介就不能扬名，女子如果没有媒介就无法嫁人。
（6）凭借；仗持。《字汇.人部》“介，因也。”比如《史记.南越列传》“王、王太后亦恐嘉等先事发，乃置酒，介汉使者权，谋诛嘉等。”王、王太后恐怕吕嘉等人先行举事，因此摆酒，凭借汉使的权力，谋划着诛杀吕嘉等人。三朝丞相的吕嘉势力过大，王和王太后需要凭借上国来使的权力才有机会让他参会。
（7）坚固。《正字通.人部》：“凡坚确不拔亦曰介。”比如宋代范仲淹的《和谢希深学士见寄》：“心焉介于石，可裂不可夺。”这里的介，就是坚固的意思，心志像石头一样坚固，可以打碎，但是却不能改变。
（范仲淹像）
（8）节操。比如《孟子.尽心上》：“柳下惠不以三公易其介”。孙奭《孟子疏》称：“不以三公之荣位而移易已之大志也。”这里的“大志”，其实就是现代汉语里说的节操。柳下惠（就是那位“坐怀不乱”的主人公）不因为“三公”这样的高官而改易他的节操。
（坐怀不乱的柳下惠像）
（9）大。《尔雅.释诂上》：“介，大也。”比如《易经.晋》：“受兹介福，于其王母。”王弼的《易注》称：“受兹大福”。再比如中唐诗人刘禹锡的《沓潮歌》有：“介鲸得性方逍遥。”这是的介，即释作大。
（10）古代戏曲术语。表示剧本里关于动作、表情、效果等的舞台指示。比如“坐介”、“笑介”、“见介”，即指示演员做坐、笑、看见的动作或表情或动作。这个用法我们读元曲剧本时经常看到。
（11）指带有甲壳的昆虫和水族。比如《淮南子.坠形》：“介鳞者，夏食而冬蛰。”高诱作注说：“介，甲。龟鳖之属也。”
（龟）
（12）通“甲”即，铠甲。从字形来说，这个意义可能是介的本义。《广雅.释器》：“介，铠也。”朱骏声的《说文通训定声》有：“介，假借为甲”，比如《诗经.大雅.瞻卬》里：“舍尔介狄。”郑玄《毛诗传笺》称：“介，甲也。”
（13）介还通“价、芥、匄”等字，各取所通字字义。不再一一详说。
再有，介还是古国名，辖地在现在山东高密。介还是姓氏，《续通志》有载。
（二）介的第二个读音是gè。通“个”，读这个音时多表示自谦，现在又多从俗读为jiè。《集韵.箇韵》有：“箇，或从个、介。”《书.秦誓》：“如有一介臣。”陆德明释文说：“介，字又作个，音工佐反”读音说得很清楚，就是“个”的古读音。王勃的《滕王阁序》：“勃三尺微命，一介书生。”依照陆德明的说法，也应当读作一个书生。只是后世读音从众俗改成了介的本音jiè。
（王勃画像）
又比如：《左传.襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”这里的介，杜预注说：“介，独使也。行李，行人也。”这里的介，读音也读“个”，“一介行李”，指一个使者。再比如《儒林外史》第一回：“王冕一介农夫，不敢求见”，也是读“个”音。
附一点讨论：一介书生还是一个书生？
要注意，不管如何读，正确的写法都写作“一介书生”。
实际上，读一“gè”书生，是古人的读法，通的是“箇”字的字意，“箇”指竹杖，一箇书生，意思是竹杖一样的一个身无长物的书生，光杆一条，还表示只有一个人。从字形上，箇的字形有一种写法写做“半竹”，也像一个人的影子，如图：
（箇的俗字写法）
而今人从俗读一“jiè”书生之后，上述意思消失了。不过有意思的是：“介”本身含有耿介的意思，即上面所介绍的节操、坚定、界限等含义，也能从字义上读得通，表示书生是个有操守、性格坚定的人，这也符合语境。甚至“介”的字形，也像一个身无长物、只穿了一件破布衣服的人，也挺好。
古今读音演化，是一直在发生的事情，考试时，请按字典里的读音填答案，因为不这样做得不了分。平常生活应用，大家各按各的道理读，相安无事就好。
（【说文解字】之120，部分图片引自网络）
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