宋代学者王应麟编写的《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，生于唐末，卒于后周，曾官至右谏议大夫，老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟州。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。五子相继成为国家栋梁，因教子有方，明垂青史；平常我们经常说的，五子高升，五子登科，就是窦燕山的教育五子的故事。
窦燕山之所以教育出优秀的孩子，是和他自己的言传身教分不开的，窦燕山出身于富裕的家庭，他父亲早亡，家财殷实，是当地有名的富户。从小与母亲生活，且非常孝顺，据说，窦燕山早年为人不好，以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，自娶妻后，直到三十也未见子嗣，传说有天夜里，窦燕山做了个梦，梦见去世的祖父和父亲，告诉他要积德行善，广施阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥，否则不仅无子，还会不得善终。虽然梦境并不代表什么，但对他也是个启示，自此重观自身，改掉自己的恶习，修身自省，此后他除了日常家用的开销，其余收入均捐助乡里，先后捐助嫁女的无嫁妆的贫困户二十八户，没有棺椁下葬的二十七户，日常为别人捐助资粮的不可计数。
据传，窦燕山家中曾有个仆人偷了他家的钱，事情败露后就以十二岁的幼女抵偿赃款，并在女儿的胳膊上刺下：永卖此女于本宅，偿还所负钱。但是窦燕山并没有以恶制恶，而是将此女收养，长大后给挑了个好丈夫，并赠送一大笔嫁妆，这对父女为报恩情，把他的画像立于堂前，朝夕供奉。
一次窦燕山远游，拾到白银二十两和黄金三十两，捡到后怕失主着急，第二天依旧在此处等候。一天见一人哭泣而来，问之，那人说老父犯罪，东凑西凑借了些银两，为父赎罪。哪知酒醉贪杯丢失了银子，问明情况后，不仅归还失主，还赠盘缠为其解难。
窦燕山用自己的言传身教，为自己的孩子做了榜样，以德服人，扶危济困，五子相继出生后，立下家规：家庭之理，俨如君臣；内外之礼，俨如宫禁；男不乱入，女不乱出；男务耕读，女勤织纺，和睦雍熙，孝顺满门。
积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。窦燕山用他的言传身教，教育子女，对子女的以后的成长起决定性作用，他的五个儿子均相继登进士榜，长子窦仪，授翰林学士，任工部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事，五子窦僖，任起居郎。而长子和次子功劳尤为突出。
据史料记载，赵匡胤攻克滁州时，赵光义让窦燕山的长子窦仪管理府库，赵匡胤让他的部下去府库中取绢，赏给部下，窦仪说，太尉初下城，虽倾藏以给军士，谁敢言者，今籍著籍，乃公帑物也，非诏不可取，后来赵匡胤多次夸窦俨忠于职守。赵匡胤建立北宋后，窦仪官至工部尚书，制定刑法，并编写《刑统》三十卷，颁布全国实施。
次子窦俨曾任北宋时期礼部侍郎，知识渊博敢于纳言进谏。据清《顺天府志》，宋朝初期，祀事用的乐章和宗庙的谥号，多由窦俨撰定，在公元944-947年间，各藩镇滥用酷刑，窦俨上书：酷刑泛滥，有的以长钉贯人手足，有的以短刀脔人肌肤，慢慢折磨，惨无人道。希望予以禁绝，皇上采纳了建议，并在此期间上书了很多治国策略。
其他儿子利用自己的聪明才智，官居高位，为当时的朝廷做出了很大的贡献，父母是儿女的一面镜子，也是孩子的第一任老师。窦燕山身体力行，努力行善，做孩子的道德榜样，堪称教育的楷模，自宋朝以来，人们将窦燕山教五子的事迹记录下来，好善好德永世传颂。
窦燕山八十二岁时，与亲友谈笑间无疾而终，去世后葬在今蓟州西龙虎峪镇龙前村燕山之阴的窦氏祖茔。他的五个儿子史称“窦氏五龙”，离蓟州城西五里的那座五名山，就是为了纪念“五子登科”而得名。
千年的时光，春风几度，战火的风烟偶过眼畔。山河依旧，而窦燕山教子的传奇故事却没有随着尘世隐没。德行天下，经久不衰。
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