当我们在谈论婚姻的时候，我们究竟在谈论什么？
在谈论“婚外情”这话题的时候，请我们暂时忘记这个故事发生在古代，男人可以三妻四妾，我们谈论的是感情折射。
古代三妻四妾天生是对女性的压迫，如果一切发生在古代的婚姻悲剧都能以一句“三妻四妾实属正常”来解释，那么也就没有讨论下去的必要了。
《画皮》堪称典型的“婚姻围城”，王生被墙内的道德与墙外的诱惑撕扯着，彷徨着，最终选择了一个看似不坏但也是一个不圆满的结局。
故事改编自蒲松龄的《聊斋志异》，不过这次的男主角可不是什么文弱书生，而是一位叫做王生的武将。
凭借战功获封的王生，在机缘巧合（其实是刻意引导）下救了一个叫做小唯的绝色女子，两人初见时就已经擦出了微末的火花。
小唯是妖怪，看惯了人世间形形色色的男子，但她觉得王生美色当前却岿然不动，与旁人很是不同；而在王生眼中，年轻娇弱的小唯让他的大男子主义获得了完全的展现空间。
不同于妻子佩蓉，小唯对自己是完全的依赖，这让王生非常受用，两人在朝夕相处中虽以兄妹相称，但这更多只是遮掩的说词，其实二人的情感早已越界，再加上小唯是妖，要对王生的精神做点手脚可太简单不过了。
当王生带小唯回家后，佩蓉还是看出了端倪，王生像所有精神出轨的丈夫一样让妻子不要天天疑神疑鬼，但同时他也像一个普通男人一样挣扎着：一边是结发妻子和平静安稳的生活；另一边是深情女子带来的浓烈深情，两边他都无法完全舍弃。
就像《一声叹息》中的梁亚洲，既留恋情人的活力和新鲜感，又不能完全放弃已经挣得的生活。
最后，王生终究是做出了选择，选择了妻子佩蓉，只是这选择的前提是佩蓉的死去、城内百姓即将被屠，代价未免太大了些。
或者说正是因为这样惨重的后果，才促使王生没有选择小唯。小唯是真妖，但更多时候的第三者却不是“妖”，但有时候她们的杀伤力可一点不比真妖小唯要小。
而王生作为一个被妖精迷惑心智后又回到家庭的男人，他与佩蓉之间还能回到过去吗？这个问题其实是很多一方出轨后回归的家庭会遭遇到的。
我们常说“出轨只有0次和无数次”，倒不是说真的所有人都会在一次出轨悔改后再犯，只是对另一方来说，心中永远有根刺，脑子里永远有疑问。
“曾经他的晚归说是加班，我不会怀疑，但在此之后，他的每一次‘加班’在我眼里都是在出轨。”
在感情中，伤害已经是切实发生的，人性之“弱”被淋漓尽致地展现出来，无论如何都无法再回到从前。
婚姻从某种意义上说就是一种违背人类本性的存在，不过它又是文明社会的一块基石，目前也没有哪个国家能有更优化的制度来代替传统的婚姻制度。
婚姻走到后来，除了爱情外，更多的是两人共同创造的点滴生活，是割舍不开的权利与义务、社会道德，从这方面看，除非是在婚姻中过得非常不愉快，不然婚外情制造的那一点“蝇头小利”般的激情并不会让一个已婚人士彻底动心。
与其说王生贪恋的是小唯，不如说王生贪恋的是一种“自由”。在影片结尾，王生曾说自己的梦想也是浪迹天涯就已经暗示了这一点，只是他精英的身份限制了他，对于小唯的“爱”，更像是一种移情作用。
很多时候，出轨的人求的也不是什么“爱情”，而是一种“刺激”、一种对现有生活的挑衅，他们通过婚外情这种天然不道德的东西来释放心中的渴望。
而对于佩蓉，王生的感情就更不能只用单纯的“爱情”去概括了，很多夫妻走过半生，都是亲情、爱情对半开，有的甚至前者压后者，我们无法说哪方一定更重要一些，只能说，进入婚姻这个围城后，注定了任何感情都不会再纯粹。
婚姻从来就不是靠着一纸婚书就能维持的，婚姻中社会地位更高的那一方天然就要承受更多外界的诱惑，这个时候可能真的就只能靠他本身的“道德”去守住底线，很无奈，但却是最残酷的事实。
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