名词解释：先天元神
先天元神在《道德经》中被称作“妙”，《黄帝内经》中叫做“神”，寄居于心脏之中。如果只说“妙”或者“神”，一般人不理解，也容易引起误解，所以采用先天元神代替。先天元神这个名称在气功类书籍里很常见，也是我们平常说的心神。
“此两者同出而异名”来源于此
所谓先天，是说在未离开娘肚子之前就存在。
“两精相搏谓之神,”产生于“父母之于穆初”。也就是说，先天元神产生于父精母卵相结合的刹那之间，它与肉体胚胎一同出现。
先天元神是精神属性的。在人体中，具有精神属性的共有神、魂、魄、意、志，分别寄居在心、肝、脾、肺、肾。它们各有各的功能作用，先天元神是主导。
根据以往经验，这些不能说得过多，多了审核通不过，只能简单介绍。
先天元神如同镜子，具有灵性，是人类智慧（佛性）的种子。
世界上最古老的人体科学专著
人类的灵魂是神、魂、魄、意、志的组合。先天元神（神）是人类肉身和灵魂的主宰。
婴儿一出生就会吃奶，饿了会哭等等本能性的生理活动和心理活动，都是先天元神的灵性在起主导作用。
无论修道还是学佛，其终极目的都是修炼智慧的种子，开发智慧。当然，开发智慧的同时还会收获强身健体的好处。
先天元神在人与外界接触的过程中不断地被“灰尘”蒙蔽，照物就不清楚了。修炼就是将其擦拭干净，恢复光明。
神秀作偈
佛教禅宗神秀的著名偈语“身是菩提树，心如明镜台”，要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，把修炼是在擦拭灰尘，以保持先天元神镜子的功能描述得非常形象。
老子说：“涤除玄览能无疵乎？”（10章）涤除的就是蒙蔽在镜子上的“灰尘”。
老子还说：“为学日益，为道日损。”（48章）日益、日损的对象也是蒙蔽在镜子上的“灰尘”。
这些在讲到具体章节的时候再详细讨论。
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