南京.佛顶宫
原文宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
试译宰予在大白天里睡觉。
先生气呼呼地说：“腐烂的木头没办法雕刻，粪土做的墙壁没办法粉刷。对于宰予，还有责备他的必要吗？”
先生又说：“起初我都是听别人说什么就信他什么，现在我听人说过之后，还得再观察观察。正是宰予的表现让我改变了看人的习惯。”
敬亭山言一向温文尔雅的夫子难得的一次大光其火！
大白天睡觉浪费宝贵的光阴应该只是导火索，真实原因可能是因为这样的行为与宰予之前在夫子跟前信誓旦旦的保证大相径庭。对于言不副实夸夸其谈的人，孔子向无好感，说到做到，先做后说，做了也不说，这才是孔子欣赏的行为。
君子是可以不待外物而自我成就的。热衷于言语表现的人，一方面倾向于从外界获得认可，从而易于受外界干扰，容易陷入违背本心的境地；另一方面，哪怕是再好的初衷，如果不能落实到具体的行为上，也终究虚妄不真，对己对人对社会都难以起到任何实质的作用。无论哪一方面，都是多害少益，而对宰予，孔子其实是一直寄予厚望的，所以难怪老夫子会如此生气了！
当然，如果换作道家，比如庄子，没准会对宰予昼寝的行为大加赞赏。不汲汲于功名利禄，但求精神无拘无束，这是何等逍遥！知其不可为而为之，才是倒行逆施，给世界平添许多烦恼和争端。
我无力评判孰是孰非，但我总觉得，人生的意义，并非确切的意义本身，而是在对意义不断寻找的过程中。是此非彼，非黑即白，都属夏虫井蛙，徒惹人笑！
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